问世间 哪个女子,

　　不希望自己面如妲己?

　　问世间 哪个男子,

　　不希望自己的爱人貌如西施?

　　西施天生丽质没有错，夫差宠爱西施更没有错，但，夫差贪念美色，不理国事，才是大错特错！

　　三年后，勾践回国， 时刻不忘受辱的情景！于是他卧薪尝胆，日夜秣兵历马，他的夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。夫妻两人与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强！不仅如此，勾践还采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方; 收购吴国粮食，使之粮库空虚; 赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿，并离间吴国君臣。勾践不仅恢复并增强了越国的国力，还逐渐掏空了吴国！

　　吴王呢？对于越国送来的天下第一美女, 夫差有没有怀疑是美人计? 应该是有些怀疑的, 也仅只止于怀疑罢了! 他相信越国已经臣服了自己, 他更相信勾践没有攻打吴国的能力。 就这样，夫差在极度自负中，自我膨胀，丝毫没有把勾践放在眼里。到此地步，吴国离垮台不远矣！

　　“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”

　　这是诸葛亮在《出师表》里的谆谆教诲，字字句句都是肺腑！要是夫差生前看到这段话，不知道会不会改写吴国的历史呢？答案是否定的，刚愎自用，在夫差的身上体现的太完美了！

　　夫差不听！

　　夫差大喜！

　　夫差充耳不闻！

　　夫差大怒！

　　后来吴王夫差听信伯嚭谗言，说伍子胥有谋反之心。吴王怒气未息, 马上赐剑伍子胥，令其自尽。伍子胥接过宝剑,长叹一声,对家人说: 我死后你们将我埋在东门外,我要看着越军开进来!

　　等越王勾践再次发兵，伯龉抵挡不住,投降了越国。吴王夫差走投无路, 这时候才后悔当初不听伍子胥的忠告, 羞愧难言, 自杀了。临死前他说: 我死后,你们一定要用布把我的脸遮住, 我实在没脸面去见伍子胥啊!

　　我想, 这个世界上如果有后悔药的话, 夫差一定是重金购买一堆后悔药! 如果最开始就杀了勾践， 收复越国，哪来后面的国破家亡？！可惜哦，千金难买后悔药呀！

　　人性之深，简直深不见底！

　　从国家层面来讲, 西施忍辱负重, 强颜欢笑在吴国十年, 帮助勾践打败了夫差, 她应该是越国的英雄. 勾践的夫人，怕美如天仙的西施迷惑越王，让自己在越国失宠，出于个人的自私的目的, 给西施按上了红颜祸水的千古罪名！欲加之罪, 何患无词!

　　西施若解倾吴国，

　　越国亡来又是谁？

　　是的, 一雪前耻，没有祸水西施的越国, 最后不是也亡了吗?！

　　西施是导致吴国灭亡的祸水吗？

　　红颜祸水，祸国殃民。提到美女，大家众所周知在中国古代有四大美女，分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，而西施是其中颜值最高的，所以西施又名列四美女之首。

　　在吴越争霸中，西施成为勾践文种亡吴的一件重要工具，吴国也因西施这个“祸水”而亡国，可事实真的是这样吗？西施是导致吴国灭亡的祸水吗？将一个国家的兴衰全部怪在一个女人的身上显然是不对的，这是违背历史唯物主义观的。

　　越王勾践把西施献给吴王后，吴王大喜过望，说越国贡献西施是越国忠诚于吴国的最好证明，于是吴王答应了文种提出的求和的要求，就赦免了越王，恢复他的人身自由，并撤回了包围在会稽山的吴军，跟越国签订了合约。

　　越王为表诚意，还把范蠡也送过去当人质。吴王得到西施之后，从此沉迷于酒色不能自拔，花钱为她建造宫殿，筑水池，水池中设龙舟，天天和西施嬉戏水中，后来又为西施建造了欢宴的灵馆，吴王沉迷于女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。越国却上下一心，励精图治，经过十年韬光养晦，十年教训，终于打败了吴国。而西施就被人们称为“祸水”，祸国殃民，导致吴国灭亡。而另一方面，西施忍辱负重，以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。吴国终被勾践所灭。

　　世人都将吴国的灭亡归根于西施的身上，把她当作“祸基”，说她迷惑吴王搞乱吴国，这样的说法显然有失片面，会让人误解西施就就是一个由越国派来的间谍。

　　事实上，西施是被动的接受吴王的宠爱，她是单纯的、是一个不参与政治斗争的少女，完全是游离于政治斗争之外，不能掌握自己命运的无辜女子。她只是一个工具，一个越王为巴结吴王送的一份礼物。

　　越王在生死攸关的时刻将西施送给吴王，以博取吴王的开心，并不是要西施去迷惑吴王。在者，根据历史上勾践的性格，也不会让一个毫无政治斗争经验的女子去搅乱吴国的政治，如果失手无异于把自己的头颅交在她手上。阴鸷的勾践刚刚死里逃生，是不敢冒这样的险的。文种献策破吴时说得很明白，献美女只是为了让吴王荒废政事，并没有要她直接参与灭吴的行动。灭吴之后，越国的国人并没有特别关注西施，更没有把她当成英雄。

　　因而无论站在越国的立场来颂扬她还是站在吴国的立场上贬斥她，都只是后人的说法，且有失片面。

　　纵然吴王夫差对西施宠爱有加，给了她优裕的生活，她所能做的也就是把快乐带给夫差。正女为悦己者容，仅此而已。西施从来没有做过直接危害吴国的事，因此把吴国的灭亡归咎于西施，显然是有失公允的。

　　吴王宠幸，西施是被动的。家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？国家的兴衰成败有着各种各样的因素，把亡国的原因归根于女色显然是片面的。

　　夫差宠爱西施，不惜财力是事实。说他荒废朝政沉迷酒色，却不尽然。吴国在战胜越国之后，夫差一直使吴国保持着经济、军事上的大国地位，致力于中原争霸，以实现他父亲吴王阖闾成为霸主的遗志。争霸，这也是春秋末期大势所趋。

　　西施人吴后，夫差并没有迷恋后宫,而是不断的向外出兵，穷兵黩武，攻打陈国、鲁国，征伐齐国，节节的胜利很快让吴国骄傲起来，狂妄自大，骄傲轻敌，不纳忠言，听信奸佞，残害忠良。在强大表面的背后，已经为亡国埋下了隐患。这其中起到恶劣作用的是太宰嚭，与西施毫无关联。其次，在春秋末期，诸侯争霸，小国为求生存，在大国之间左右摇摆，形势十分复杂, 各国为了自己的利益不择手段。

　　没有永恒的朋友，只有永恒的利益，吴国随时面临着外部小国联盟的威胁。再者，吴国忽视自己的对手越国的威胁，正所谓生于忧患死于安乐，而吴国却是生于安乐死于忧患。公元前482年，吴与晋、鲁等诸侯会于黄池，争夺盟主地位。然而隐藏十多年的越王勾践却乘虚攻破吴国都城。夫差回军，与越国讲和。吴越的实力发生了逆转，公元前478年越再攻吴,在笠泽大败吴军。公元前475年，越军围吴，至公元前473年，吴国彻底被灭。

　　总之历史的洪流将吴国的灭亡归结于一个女子显然是片面的。吴国真正灭亡的原因是：

　　1.狂妄自大，不思己过

　　2.复杂的周边环境，四处的威胁

　　3.忽视对手实力

　　我是资深人士说文史，这个问题我来答！

　　我们先来了解一下西施如何是从洗衣女，变成所谓的红颜祸水的！

　　在中国历史上，要论对于女性最美丽的赞美，莫过于沉鱼落雁，闭月羞花的中国四大美女了；其中，西施又是成名最早，排名最前的一位；据史记载，西施是越国人，其本名为施夷光，出生于越国南部一个叫苎萝村的小村庄；西施的家境十分贫寒，她的父母皆是处于当时社会的底层，父亲以卖柴维生，母亲则在江边浣纱——也就是洗衣服；出身不好的西施，自幼便和母亲一起替别人洗衣服，以求得温饱。

　　提到西施，则不得不提起一段吴越之间的往事；春秋时代后期，吴王（大约在今苏州）率领吴国的大军侵略相邻的越国；据史记载，此时的越国，尚处于披发文身，不知礼节的阶段；越国的统治者是年轻的国王勾践，而楚国人范蠡，此时正在越国做臣子。

　　与越国形成鲜明对比的，是吴国的国力在伍子胥、孙武等贤臣里良将的辛苦经营下逐渐变得强盛；兵强马壮，后勤充足，于是吴国在战争中一举击败越国；越国国君勾践为了伺机复仇，甘愿委身成为吴国的阶下之囚，被吴王软禁在吴国；为了提醒自己不忘记亡国大仇，勾践每日卧薪尝胆。

　　年轻的范蠡，只要逃离便有大好的前途，而他却始终不离不弃，甘愿与勾践一同作为奴隶被软禁；勾践始终将自己放在很低的位置，伺候吴王时的态度极为卑微；据说有一次，吴王生了病，请了好几个名医来都说不出个所以然；勾践此时自告奋勇，亲自品尝吴王的粪便，在细细品味后，认为吴王的病不久后就会痊愈；果不其然，吴王很快便摆脱了病症的袭扰，此后吴王更加对勾践信赖有加。

　　就这样又过了好些年，吴王认为自己已经完全驯服了勾践，勾践已经成为了一个不会有反抗骨气、相反一身奴性的下贱之人，于是吴王慷慨地将勾践放回了越国；这里还有一个小插曲，那便是在吴国做大夫的伍子胥认为吴王此举无异于放虎归山；伍子胥力劝不得后，甘愿被吴王处死，但他临死前，留下了遗言说要将他的头颅，悬挂在吴国的城门之上，他要亲眼见到越国的大军攻入吴国的大门。

　　勾践作为越王，在和范蠡一同逃回了越国后，明面上一直保持着对吴国称臣的谦卑态度，背地里一直策划如何复仇；这时，越国另一个卿大夫计然提出了七项强越灭吴的计策，历史上称之为“计然七策”。

　　计然本来是越国的一介渔夫，但他又是一个学识广博，善于计算经济的人；计然的七条谋略分别是：一、常年对吴王捐纳货币，以使得吴王保持高兴；二、高价从吴国购进粮食，以减少吴国粮食这一战略物资的储备；三、派遣美女到吴国，从而魅惑好色的吴王，迷乱他治国理政的心智。

　　四、派遣能工巧匠到吴国，以促进吴王广泛修建豪华宫殿，从而耗尽吴国国库的钱财；五、派遣能说会道、善于阿谀奉承的奸臣到吴国，以迷乱吴国的谋略；六、离间吴国能言善谏的诤臣与吴王的关系，使得正义直言的大臣自杀，来削弱吴王的左膀右臂；七、积累越国的财富，大量的操练士兵，来顺承吴国的弊政。

　　勾践和大夫范蠡遵循了计然的计策来治理越国，“计然七条”中的第三条实际上也就是美人计，那么便需要一名国色天香、天生丽质的美女来保证谋略的实现；范蠡作为越王勾践的心腹大臣，寻访美女的任务便自然地落到他的肩上。

　　范蠡跋山涉水，一双脚踏遍了越国每一寸土地。，当他走到了越国南部的苎萝村时，听说这里有一个洗衣女貌若天仙，增半分则显得丰腴，减半分则显得瘦削。传说她在江边浣纱洗衣时，连水中的游鱼见到西施的美貌，也会被她的美丽所沉醉折服，不由自主地沉落到水底，所以西施又有“沉鱼之美”的美誉。

　　范蠡于是到西施家中，见到了一名德才兼备、美得不可方物的女子；这段相遇自然而然地在中国的古代传奇小说中，被后世的文学家们发展出了范蠡与西施间的一段刻骨铭心的感情。

　　据说范蠡带着西施回到了越国的都城，途中被来往行人围观，大路上林林总总、车水马龙，于是范蠡计上心头，既为了为越国筹措军费，又为了渲染西施的美貌做舆论准备；干脆将西施安置在一栋华丽的小楼中，对外贴出告示，如想见西施美貌的人必须交付金钱。

　　小楼之上，西施凭栏独立，身姿袅娜，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。这般美貌自然是吸引了无数的好事者前来观看，小楼前人头攒动、摩拳擦掌，都希望一睹仙女的风采。经此一系列活动，范蠡圈钱无数，而他却丝毫没有贪渎，而是将所得的全部金银捐献给国库。西施由此大为感动，发誓要为了越国，更为了范郎去完成灭亡吴国的任务。

　　为了更加吸引吴王的注意，从未学习过舞蹈的西施练起舞来；据史记载，范蠡对西施“教以容步”，容步便是极为微小灵动的步伐，略类似于所谓的“凌波微步”；于是西施苦学三年，终于学成了绝美的舞蹈技艺；西施在荡气回肠的乐曲中婀娜多姿，翩翩起舞。此时的西施已经从一介平凡的洗衣女子成为了一名体态微凫，飘忽若神，华贵异常的宫中贵妇人。

　　这之后，西施便如王维诗歌中所写的一般“朝为越溪女，暮作吴宫妃。”西施在越国的敬献中到达了吴国，吴王夫差大喜，西施遂成为吴王的王妃。吴王在姑苏为了西施特意建造了“春宵宫”，还修筑起了能够泛起青龙巨舟的大池子，整日与西施在池中戏水为乐。

　　此外，为了配合西施表演木屐脆响的舞蹈，吴王更是为西施建筑起了一道长廊，木制的长廊下建了几百个大型水缸，取名为“响屐廊”；传说每当西施穿着配有细小铃铛的罗裙在“响屐廊”上翩跹起舞时，铃铛声与木屐脆响交相辉映，和谐一致；这声音使得吴王夫差痴狂，从此夫差沉湎于西施的绝美之中，朝政、军事、大业统统放置在一旁，“从此君王不早朝”，只一心于西施双宿双飞。

　　也就是在这样的美妙动人的韵律中，吴国的国力被刻意地推向衰弱的深渊，而越国针对吴国的其余几条计策也在十数年中逐渐生效，大量购进了吴国的粮食，使得吴国国内粮价飞涨，民生凋敝；吴王身边尽是满嘴谗言的小人，所有正直的大臣，则由于越国的离间之计，统统远离吴王的统治中心。

　　最终，时机成熟，越国派遣大军攻吴；此时的吴王才幡然归悟，然而天时、地利、人和悉数离他而去，在他手下的，已经不再是以往那个攻无不克的吴国大军；而在他面前的，也不是一个积贫积弱、备受欺凌的越国了。

　　于是，越国军队趁着吴王北上会盟诸侯的时机，直捣黄龙，一举拿下了越国的都城苏州，又过了几年，越国彻底击败吴国的军队，从此中国大陆的东南部，便只剩下了越国一家独大。此时的吴王才开始后悔当初没有听从伍子胥的谏言，于是乎拔剑自刎，吴国彻底退出了春秋战国的历史舞台。

　　对于一个弱女子西施来说，对于母国越国，西施是位功臣，成功帮助越国复国，但对于吴国来说，迷惑吴王，弄得国势衰落，吴国最终被越国灭亡，西施也背上了红颜祸水的骂名！

　　笔者认为，西施作为一个女性，拥有绝美的外表；然而更为可贵的是，在西施这般柔弱的外在之中，有着寄心于家国的赤诚；正所谓“英雄不问出处”，出生贫寒，本是一位女娇娥的西施，却做了许多男子汉大丈夫未曾做到的丰功伟绩；从一名洗衣女到最后的祸国王妃，以一名“弱质女流”的献身，换回了自己的祖国——越国难得的喘息之机和最终玉成的复仇之计。

　　而作为对比的，则是自视甚高，刚愎自用的吴王夫差；吴王本该是天纵之子，作为无比强盛的吴国唯一的领导者，夫差不仅没有做到政治清明，对国事亲力亲为；反倒是日日夜夜沉湎于温柔乡，为了满足个人欲望，不仅耗尽了国家的财富，更是耗尽了百姓的信任。这样的君王自然会在历史中成为不折不扣的反面教材，成为一个无道君主的典型和象征！

　　参考文献：《越绝书》、《墨子》、《吴越春秋》、《东周列国志》等

　　“祸水”这个词，应该一分为二地看。吴王中了美人计，他选择放了越王勾践，最终，越王勾践积蓄力量，越国也一举战胜吴国。

　　从这点来看，美女西施确实是“祸水”，而且，对吴国还祸害不浅呢。但是，对于越国来说，却并不是这样，西施忍辱负重，利用自己的美色迷恋吴王夫差，让夫差丧失了理智和正确的判断，昏招迭出，既放了勾践，又害死了自己的“臂膀”伍子胥。这样的西施，其实是越王勾践的救星，是越国的英雄。

　　“自古红颜多祸水”，这种说法，未免有些偏激。西施，貂蝉，陈圆圆等，这些女人，都对时局产生了很大影响，但是，谁又能说她们的作用对历史的前进都是消极的呢？

　　春秋末期，吴国和越国相争，到越王勾践、吴王夫差经过数次交锋后，吴国取得决定性的胜利，越国几近亡国。在此危难之时，越王勾践本身又入吴为奴。虽然一国之君的勾践承受受着这巨大的悲愤和屈辱，但他并没有忘记复国报仇。

　　在勾践入吴为奴后，勾践的处境虽然危险，但他还是能得以保全性命，后来越国为了让勾践能尽快归国、为了迷惑吴王夫差，于是就进献美女西施。

　　这西施是有些绝世容貌的，后世是把西施和王昭君、貂蝉、杨玉环并称为四大美女的，可见西施的美貌。

　　本来吴王夫差也算是一个勤于政事、很有雄心壮志的国君，吴国在他的治理下国力也在不断壮大。但是在越女西施入吴，夫差得到西施后，因为他很宠爱西施，所以夫差开始沉迷酒色、荒废朝政。而主要的是吴王夫差和相国伍子胥开始君臣不和。

　　随着夫差和伍子胥的不和不断加重，最终忠于吴王的伍子胥身死。不仅如此，在越王勾践归国后，夫差又在战略上失误。而越王勾践在越国却励精图治、养精蓄锐。

　　最终越王勾践率并攻进吴宫，吴国灭亡，夫差亦自刎而死。

　　那吴王中越王的美人计而不自知，那西施真的是祸水吗？

　　虽然吴国的灭亡是和西施有关，在一定程度上讲，西施确实被认为是祸水，毕竟是夫差宠爱她。不过西施虽对吴王而言是祸水，但对于越国而言，难道不算有功吗！

　　其实，之所以西施被认为是祸水，就是因为她被夫差宠爱，最终导致吴国灭亡、吴王夫差自刎。这个情况跟古代王朝灭亡的情况一样，比如商朝的妲己、周朝褒姒等。

　　这只不过是给亡国之君一个亡国理由的，把亡国的责任推给一个被宠爱的女子而已。

　　退一步说，在古代社会中，作为一个女子又如何能左右自己的命运呢！比如西施，作为一个女子的她，被越国送入吴国，她虽然不愿，但又能如何呢！她是反抗不了的。

　　同样的，西施入吴后，她作为一个女子，也无力阻拦夫差对她的宠爱。她面对夫差对她的恩宠，她又有什么能力去拒绝呢！

　　之所以她被称为祸水，一是因为她被夫差宠爱，二是夫差对她的宠爱过度而沉迷，三是吴国是在夫差的手上灭亡的。这些原因加起来，西施就被看作是红颜祸水了。

　　至于在吴国灭亡后西施的结局历来说法不一，有的说是在吴国灭亡后，西施和范蠡归隐而去泛舟湖上。有的说是西施觉得吴国的灭亡，她对越国虽然她有功，但夫差却宠爱她，因此她又觉得对不住夫差，于是自杀而死。还有的说，因为吴国因她而亡，吴国士兵就把西施投江。亦有的说是越国复国后，觉得西施是祸水，就把她投江。