提起海子，所有人都会想到"面朝大海，春暖花开"的田园诗意。1964年生人的他，跨越了文革的千难万阻，在八十年代后逐渐将自己瑰宝般的诗心暴露于世间，散发出了夺目而璀璨的光辉。而这惊鸿一瞥的光芒也是如此的短暂易逝，1989年3月，他在山海关附近卧轨自杀，结束了年轻的生命。他的遗言表示自己的死与任何人无关，随身携带的唯有《新旧约全书》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》、《康德拉小说选》，而他也因为自杀而一举闻名。如今几十年时光流逝，人们出于对其人其文的欣赏也好，好奇也罢，相关研究与讨论从未停息。值得注意的是，在海子的诗歌中曾多处出现"麦子"的意象，1983年至1986年创作的短诗中，《麦地》、《熟了麦子》直接将麦子作为主题，而在《跳跃者》、《印度之夜》、《不要问我那绿色是什么》、《东方山脉》等作品中也均有"麦"意象的出现；而在1987年至1989年的长诗中，《五月的麦地》、《麦地 或遥远》、《麦地与诗人》更是联章歌咏了这种悠久古老而种植广泛的粮食作物。总体来说，"麦"意象体现着海子个人情感的寄托与某些象征意味，而通过这一饱含情思，内蕴丰富的意象，我们可以管窥出海子的诗心、理想甚至自杀的原因。

　　海子原名查海生，出生于省高河镇查湾村。海子在农村长大，1979年15岁时考入法律系，1983年自北大毕业后分配至北京哲学教研室工作。从穷乡僻壤到繁华都会，经历的变化势必会使海子年轻而敏感的心灵泛起波澜。离开了孕育他才华与灵性的村庄后，"麦意象"成为了故土与乡情的象征：

　　老鼻子橡树/夹住了我的蓝鞋子/我却是跳跃的/跳过榆钱儿/跳过鹅和麦子/一年跳过/十二间空屋子和一些花穗/从一口空气/跳进另一口空气/我是深刻的生命（《跳跃者》）

　　诗人运用了隐喻的手法，一年跳过的"十二间空屋子"正是匆匆流逝的十二个月。而这里的"榆钱儿"，"麦子"与"鹅"则是农村中经常出现的事物，代表着海子年幼的时光。诗人"从一口空气跳入另一口空气"，环境的改变似乎对于他来说并不重要。诗人所着意表达的，其实是是历经故乡的成长与外出求学的自己。而正是这些经历，使得他的生命变得深刻，而"麦意象"也作为其故乡的象征成了他跳跃过的一段旅程。如果说《跳跃者》中的麦意象只是涵盖了单薄的故乡象征，那么《熟了麦子》则体现了麦意象更为深厚的情思：

　　那一年/兰州一带的新麦熟了/在水面上/混了三十多年的父亲回家来/坐着羊皮筏子/回家来了/有人背着粮食/夜里推门进来/油灯下认清是三叔/老哥俩一宵无言/只有水烟锅咕噜咕噜/谁的心思/也是半尺厚的黄土/熟了麦子呀！作品描述"在水面"混了三十多年叶落归根的父亲，在灯前认清背着粮食夜里推门进来的三叔，"老哥俩/一宵无言"。阔别了几十年的兄弟团聚时"一宵无言"，作者没有说明原因，但对于兄弟两个的心思，作者再次用黄土与麦子进行了隐喻：那厚重的黄土恰恰象征着两人这些年来内心积攒的心事与情绪。他们经历了什么我们不得而知，但这沉默太过于长久，必然暗示着这些年来许许多多的艰苦与心酸，不语，则体现着农人的倔强；而"熟了麦子"呼应题目，运用了双关的手法，表面上写麦子熟了，但能够一宵无言的神交更彰显了两兄弟的熟悉与默契。因此，"麦子"意象在这里除了象征着故土，也象征着故土中难以割舍的，熟悉的人情。

　　总而言之，"麦"意象的第一层含义便是象征着农村故土与故乡人情，在《麦地》中也闪回着海子童年关于乡情的画面："吃麦子长大的/在月亮下端着大碗"， "月亮下/连夜种麦的父亲身上/像流动金子"， "看麦子时我睡在地里/月亮照我如照一口井/家乡的风/家乡的云/收聚翅膀/睡在我的双肩"……麦田，幼童，父亲，夜晚，诗歌流露出安谧恬静的氛围，是关于故乡最温暖的回忆。

　　事实上，"麦子"作为一种农作物，不仅仅是作者脑海中故乡童年记忆的一部分，也象征着一种广泛的，世界性的普世价值。"面壁/面壁/出现思想者自己/祈求小麦花永远美丽"（《印度之夜》）是写作者在印度乡村的感受，他认为"城市/最近才出现的小东西/跟沙漠一样爱吃植物和小鱼"。乡村自然与现代城市的冲撞，在诗歌中，海子化身这个问题的思考者，并祈祷代表乡村之美的小麦花永远不会被现代化的滚滚车轮所摧折；《东方山脉》则写穴居人群与文明起源："他们赶着羊就出发了/手中的火种发芽/和麦粒一道支起窝棚/后来/情歌在平坦的地方/绘出语法规则/绘成村落/敲击着旷野"，在这里，麦粒则代表着人类文明的起始，"麦子"在这里还原了其最本真的食物涵义，成为了生命延续的希望与火种；而在《麦地》的后半部分，诗人更是将描摹故乡麦地的笔锋一扩，进而写道，"我们是麦地的心上人/收麦这天/我和仇人握手言和/我们一起干完活/合上眼睛/命中注定的一切/此刻我们心满意足地接受"，"我们各自领着/尼罗河/巴比伦或黄河的孩子/在河流两岸/在群蜂飞舞的岛屿或平原/洗了手/准备吃饭/就让我这样把你们包括进来吧"，"月亮下/一共有两个人/穷人和富人/纽约和耶路撒冷/还有我/我们三个人/一同梦到了城市外面的麦地/白杨树围住的/健康的麦地/健康的麦子/养我性命的妻子"。麦子丰收的喜悦不仅仅让诗人"与仇人握手言和"，麦子也不仅仅是穷人和富人可以平等地享受的"养我性命"的农作物，它更是发展出尼罗河流域、巴比伦河流域、黄河流域里古埃及、古巴比伦、古中国文明的前提。因此，"麦子"意象在这里以一种食物、火种、希望的涵义出现，让不同阶层，不同目的，不同地域的人能够"称彼兕觥，万寿无疆"，人类在收获的喜悦中团结在一起，从某种程度上说，麦意象便构筑了和谐温暖的乌托邦式精神家园，体现着一种美好的希冀。

　　海子在《寻找对实体的接触〈河流〉原序》中的叙述某种程度上体现了他的诗歌思想。他开篇便提到："我喜欢塞尚的画。他的画是一种实体的画，他给这个世界带来了质量和体积，这就够了。"他认为，"诗，说到底，就是对实体的接触。这种对实体的意识和感觉，是史诗的最基本特质"，"诗应是主体和实体间面对面的解体和重新诞生。诗应是实体强烈的呼唤和一种微微的颤抖。我写了北方，土地的冷酷和繁殖力，种籽穿透一切在民族宽厚的手掌上生长"……所谓实体，便是如土地一般广博、厚重，它是一种最初的存在，能够带给人以"兴"的感动。王国维在《人间词话》中提到"隔"与"不隔"的概念，认为描写出事物的生命力，如"江边一树垂垂发"之语，便是不隔，反之则隔。事实上，这与海子的倡导如出一辙，都注重文学对于事物的直接观照，用自己的生命意志与另一生命或事孕育生命的实体去感受，碰撞，所表达的才是真正的诗歌。而麦意象正是"土地的冷酷和繁殖力"孕育的结果。它与土地相同，都是一种实体，它是原野上的植物，也是世界民众渴求的食粮，是"养我的妻子"。上文曾提到，麦意象作为食物与资源，让诗人的内心充满喜悦与希望，而诗人的情感直白抒发的诗句便是诗人的生命与这种"实体"碰撞的结果：在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒/诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还/你无力偿还/一颗放射光芒的星辰/在你头顶寂寞燃烧。（《麦地与诗人》）某种程度上，"光芒"，"希望"，"善良"，"无力偿还"，"星辰"等美好的描述，正是诗人的生命投射在实体上所显现出来的。

　　经过上文的分析，我们可以透过麦意象的实体来窥探到海子纯真善良甚至洁净的灵魂。不同于某些诗歌对于现实的描绘，他的麦意象表达的是纯粹的理想，是实实在在的浪漫情怀，而当麦意象所渗透的田园牧歌逐渐在时代的洪流中消逝，伴随而来的也便是海子所坚持的"小麦花永远美丽"的遗憾。"海子的浪漫精神不是对十九世纪浪漫主义的简单复归，更不是中国传统的庄禅之道的发扬，而是从生命元素和主体意志出发，对与所体现的形式文明的清算和扬弃"。所谓现代主义，并非某一个文学流派，而是代表了一种文艺现象，本质表现的是在现代化、工业化的冲击下人与人的关系趋于冷漠，人被社会逐渐异化。作为个体的人孤独无比，而在战争中更是通过某些工业机器来残害同类，这不得不让人类陷入一种消极、悲观、颓废、反动的境地，从而引发艺术家的思考。在海子的眼中，生命与实体是不可或缺的，而当现实逐渐吞噬这种美好，麦地便成为了心灵安憩地的象征，离开便会痛苦：发自内心的困扰/饱含麦粒的麦地/内心暴烈/麦粒在手上缠绕/麦粒/大地的裸露/大地的裸露/在家乡多孤独/坐在麦地上忘却粮仓/歉收或充盈的痛苦/谷仓深处倾吐一句真挚的诗/亲人的询问/幸福不是灯火/幸福不能照亮大地/大地遥远/清澈镌刻/痛苦/海水的光芒/映照在绿色粮仓上/鱼鲜撞动/沙漠之上的雪山/天空的刀刃/冰川/散开大片羽毛的光/大片的光/在河流上空/痛苦地飞翔（《麦地 或遥远》）而也只有回归到这种田园的宁静中，诗人才得以感受到心灵的回归，在《梭罗这人有脑子》一诗中，他直言不讳地写道："梭罗这人有脑子，看见湖泊就高兴。"表明了麦意象实体代表的田园情调使诗人纯真而满足。

　　历史前进的车轮总是以鲜血作为代价，这种鲜血或是显性的，或是隐性的。他自己也曾说："抒情就是血。""他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。"海子生活的八十年代正是诗歌的年代，他携着四册书本殉了自己诗歌的道，自己艺术的道，自己价值的道，这是他最后的表达：《瓦尔登湖》中田园、自然的恬静与本真，人作为生命而非工具；《孤筏重洋》中以单薄的力量对抗着海洋的巨大洪流，以期赢得生命；《康拉德小说选》所体现的人与自然的抗争以及人性的贪婪，攫取；而新旧约仿佛昭示着将自己担荷了对于未来的隐忧与人类的罪恶。

　　从某种程度上说，麦意象代表的淳朴的故乡与人情、普世的自然与希望、生命的实体、田园的纯净都是海子个人价值观的一种表达，而他的自杀在当今似乎更作为一种警钟式的存在。面临当今的文化境况，道德滑坡，纯真不再，利益之上，也无怪于"面朝大海，春暖花开"的再次复苏与呼喊，海子，魂兮归来！

　　《火车开过来了》

　　(一) 火车开过来了，轰隆隆，鸣笛震响山河。

　　火车开过来了，平行的铁轨镶嵌在袓国，承载着民族笑语欢歌。

　　火车开过来了，一个抑郁的灵魂卧在轨上，任凭车轮从躯体碾过。

　　那个灵魂是多么肮脏，自杀时带着"新约"，带着对四个女人的朦胧性爱，

　　表明他仇视祖国，仇视社会和生活，他的生命在25岁定格。

　　火车开过来了，他丢弃瞻养父母的职责，丢弃培养他的祖国。

　　却用诗歌表达他内心不满,抑郁和仇恨，

　　一句"面朝大海，春暖花开"，多么的无可奈何。

　　(二) "面朝大海，春暖花开"。抑郁充满他的心怀。

　　他胆怯怕事，但仇恨大于情爱。

　　明知大海没有鲜花，却以这样诗言予以表白。

　　春天的大海波涛滚滚，涌起海浪涟漪羽白。

　　而他却以抑郁诗言，表达他的心中无奈。

　　"面朝大海，春暖花开"。他用此句洩发仇视。

　　春满祖国万里山河，他找鲜花只是"面朝大海"。

　　尽管祖国培育了他，给他很好的职业(某大学讲师)，

　　可他仍然选择自杀，将仇视情绪予以公开。

　　"面朝大海，春暖花开"。是他绝望的表达。

　　祖国山河盛开的鲜花他无视，偏要追寻去大海。

　　他与家中父老背道而驰，毫无结果他万般无奈。

　　他是那么仇视袓国,社会与生活，带着朦胧邪语向天堂迈。

　　(三) 火车隆隆驶过，载着祖国深刻变革，和百姓的幸福生活。

　　复兴大旗高高扬起，强盛事业惊撼山河。

　　火车隆隆驶过，那个灵魂巳被淹没。

　　可诗坛上依有邪风，借尸还魂，

　　"面朝大海，春暖花开 "，将他的抑郁,仇视传播。

　　火车隆隆驶过，螳螂之臂怎能阻隔。

　　几个诗坛小丒嗡嗡叫，几声凄泣几声哭丧，

　　焉能用其妄想惹起风波。

　　火车隆隆驶过，诗坛需要用正能量去净化，

　　横扫阴霾和污浊。战胜清除朦胧邪诗，唱响新时代的颂歌。

　　这个问题提得很好啊。我还记得06年时，我攒了半个月的生活费买了我的第一本诗集，那就是《海子的诗》。我到现在也一直都是那么喜欢海子。今天纯以自己的想法和生活经历为依据去揣摩偶像诗中的意象，真是鼓起了莫大的勇气。

　　海子的诗里面，有关麦子的描写有很多。我们还是延续以往回答问题的方式——通过分析诗人的作品，来把问题弄清楚。我在这“”出两首海子的诗，我们静下心一点点看。

　　那一年

　　兰州一带的新麦

　　熟了

　　在水面上

　　混了三十多年的父亲

　　回家来

　　坐着羊皮筏子

　　回家来了

　　有人背着粮食

　　夜里推门进来

　　油灯下

　　认清是三叔

　　老哥俩

　　一宵无言

　　只有水烟锅

　　咕噜咕噜

　　谁的心思也是

　　半尺厚的黄土

　　熟了麦子呀！

　　这是一篇很短的叙事诗，海子擅长写叙事诗。这首诗的内容很简单，就是在麦子成熟的时候，当摆渡人的父亲回到家，到了夜里“”给家里送来了一些粮食。两个人都很发愁（抽着水烟，一整夜的不说话）。

　　首先说说怎么去读这首诗。把这个问题说清楚了，一大半问题就清楚了。读这首诗的时候，不要一下就沉浸到诗的文字里面去。因为对于诗歌，文字从来都没那么重要，重要的是诗人怎么让文字来表达他内心的感情的。我们可以想象一下：海子幻想自己在一个兰州的家庭里，他的精神、思维，甚至是魂魄蹲在一间破破屋子的角落里。他这种状态没办法说话，就看着“”一言不发的抽着水烟，愁云满面。在这里我用了两个词语，一个是“想象”，一个是“幻想”。海子所进行幻想的东西，然后与自己的情感组合，这就是意境啊。这个意境属于虚幻意境，当然也有实的意境啊——你看到现实中的风花雪月、四季更换，那就是实的意境。

　　说到这，可能会有朋友说不对啊，我们说的是意象不是意境啊。别急，我们接着往下说。

　　海子把自己想的东西加入自己的感情（意境）写出来了，那就是文字了。文字是客观存在的东西，客观的文字经过创作主体独特的情感活动而创造（文字的排列、组合）出来，这就是意象。

　　我们把意境和意象说清楚了，那这首诗还是有问题的——父亲和三叔

　　唉，有什么高兴的啊？听我爷爷奶奶讲，那个年代一亩地产的麦子才200多斤。可能好多人对200斤没什么概念，就是换算成现在超市里卖的精面粉三四袋吧。那个时代一家最少五六口人，一年365天，吃白面就只能吃这么多。然后玉米面、红薯面、红薯叶，甚至桐树的叶子也要吃。所以你们看，麦子熟了，一整年就这么多的麦子要养活一家人一个整年。那是多么发愁的事啊。可是就是要看着这些麦子活一个整年。那麦子是什么？是精神的依靠——孩子饿的嚎嚎直哭的时候，给孩子说，下顿给你吃白面，孩子就不哭了，就充满希望等着白面，可能等一年才等到一个白面馒头；是农村人的尊严——家里来了客人，蒸上几个白面馒头，给客人说吃吃。自己拿起的馒头只往嘴边靠，不会咬一口。客人吃完啦，送走客人了，自己再拿着黑窝窝去吃；是活下去的依靠——看着新麦子，首先想到的是明年播种的种子有了。有了种子，就有了能靠着土地继续活下去的希望。

　　这就是海子诗麦子的意象？这就是海子诗麦子的意象！在我看来哪有什么很多著名大诗人分析的，海子诗里的麦子代表着浪漫、爱情和对农村生活的热爱。我的眼里，仅这首诗，麦子更多代表了一种希望和农村很平淡的生活而已。

　　海子的诗歌中麦子的意象是什么意思？这个问题很好。因为我们整个90后缺少的是对生活的感悟，而喜欢读诗、写诗的人，缺少的是对故事的收集。很多诗人写有关美女的诗，用韵律之重，让人读起来简直就是顺口溜。美女之所以是一个很好的、亘古不变的好意象，不是因为写的是女人，而是因为写的是“美”。像海子这样写东西，意象就很好分析啊。虽然我的理解也不一定是对的，可我在认真的回答这个问题。我虽然不够聪明，对问题理解不够深刻，可我贵在对我自己的文字很真诚——我不说自己都不理解的话。海子呢？他也足够的真诚，无论是对麦子还是对文字。

　　好，我们接着看下一首。

　　吃麦子长大的

　　在月亮下端着大碗

　　碗内的月亮

　　和麦子

　　一直没有声响

　　和你俩不一样

　　在歌颂麦地时

　　我要歌颂月亮

　　月亮下

　　连夜种麦的父亲

　　身上像流动金子

　　月亮下

　　有十二只鸟

　　飞过麦田

　　有的衔起一颗麦粒

　　有的则迎风起舞，矢口否认

　　看麦子时我睡在地里

　　月亮照我如照一口井

　　家乡的风

　　家乡的云

　　收聚翅膀

　　睡在我的双肩

　　麦浪--

　　天堂的桌子

　　摆在田野上

　　一块麦地

　　收割季节

　　麦浪和月光

　　洗着快镰刀

　　月亮知道我

　　有时比泥土还要累

　　而羞涩的情人

　　眼前晃动着

　　麦秸

　　我们是麦地的心上人

　　收麦这天我和仇人

　　握手言和

　　我们一起干完活

　　合上眼睛，命中注定的一切

　　此刻我们心满意足地接受

　　妻子们兴奋地

　　不停用白围裙

　　擦手

　　这时正当月光普照大地。

　　我们各自领着

　　尼罗河，巴比伦或黄河

　　的孩子 在河流两岸

　　在群蜂飞舞的岛屿或平原

　　洗了手

　　准备吃饭

　　就让我这样把你们包括进来吧

　　让我这样说

　　月亮并不忧伤

　　月亮下

　　一共有两个人

　　穷人和富人

　　纽约和耶路撒冷

　　还有我

　　我们三个人

　　一同梦到了城市外面的麦地

　　白杨树围住的

　　健康的麦地

　　健康的麦子

　　养我性命的麦子!

　　这首诗运用叙事加抒情的手法。用字啊，用词啊很紧凑。让人读起来就觉得有很强的韵律在里面。

　　只是不好意思，关于意境、意象和文字的这些问题要想讲清楚，时间真的不够用。我今天只能说到这里。希望有时间能和大家私下里讨论海子诗里的麦子。