1、徐福下落之谜

　　秦始皇想长生不老，方士徐福就投其所好，自称能出海求得仙丹。第一次出海无功而返，徐福辩称是受大鱼所阻，公元前219年他带着3000童男童女、一批强弩射手、各行业的能工巧匠和农作物种子再次出海，这一去就再无消息。后世有不少学者认为徐福确实到达了他所说的“神山”，也就是今天的日本，既然没有什么仙丹，他索性就在那里扎下根来。更有人考证徐福就是日本首代天皇神武天皇，而随他到达日本的童男童女，就是今天日本人的先祖。日本学术界也有不少史料记述徐福到日本的情况，比如林下见林在《异称日本传》里就写道：“相传纪伊国熊野之山下有徐福墓。熊野新宫东南有蓬莱山，山前有徐福祠。”新井君美在《同文通考》中则说：“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。”

　　2、建文帝生死之谜

　　研读《明史》，建文帝朱允炆的下落是一个绕不过去的谜题，靖难之役燕王朱棣攻入南京，皇宫中起了一把大火，建文帝自此不知所终。朱棣随便找了一具烧焦的尸体以天子礼下葬，对外宣称建文帝已被烧死，但私下里作为篡位者的他心中没有太平过一天。朱棣称帝后遍搜天下，找寻建文帝的下落，包括郑和下西洋很可能也肩负着去海外搜寻的任务，但建文帝就像人间蒸发了一般。研究明史的学者徐作生认为，建文帝出亡后曾藏在江苏吴县鼋山普济寺内，后来朱棣的首席谋士姚广孝归隐禅寺，把建文帝隐匿于穹窿山皇驾庵，直到1423年病死于此，就葬在皇驾庵后的小山坡上。这一结论并没有得到学界的广泛认同，疑点在于姚广孝对朱棣的忠诚度极高，也知道这位主子的霹雳手段，没有必要为一个废帝冒杀头的风险。总之，直到今天对建文帝的下落，始终没有一个令人信服的结论。

　　3. 彭加木失踪之谜

　　1980年6月17日，著名科学家彭加木在新疆罗布泊考察时失踪，近40年后的今天，他不仅没有被人们遗忘，反而时不时地被年轻人所关注、所提及、所议论、所猜测。彭加木带队的科考队因缺水和汽油被困，不得不向附近驻军求援，军方答应第二天用直升机运水解困。就在次日一早，彭加木留下一张写着“我往东去找水井”的纸条，独自离开了营地，这一去就再也没有回来。多年来曾有过几次寻找彭加木的行动，2005年和2007年还分别找到过疑似其遗体的干尸，但DNA检测都证明它们并不是彭加木的遗体。围绕着彭加木的离奇失踪，许多传奇性的故事也流传开来，有说他是被苏联特务劫持的，也有跟所谓的双鱼玉佩和生化僵尸有关的，基本都是牵强附会。

　　1948年3月25日，劣迹斑斑、罪恶累累的女汉奸、“男装女谍”、“东方女魔”川岛芳子，被国民政府执行了枪决。然而，五十八后，却有人站出来证明：在吉林的某个村庄隐姓埋名的“方姥”，就是川岛芳子，直到1978年才病故。

　　川岛芳子，是清朝肃亲王善耆第十四女，又称川岛东珍，汉名金碧（璧）辉，历任伪满洲国“安国军总司令”、“华北人民自卫军总司令”等要职，被日本军称赞为“可抵一个精锐的装甲师团”。曾先后参与皇姑屯事件（炸死东北王张作霖）、煽动九一八事变、协助伪满洲国独立等秘密军事行动。特别是她一手策划并实施的上海一二八事变和转移婉容等祸国事件，更是震惊中外。

　　原本军统对抓捕狡诈的川岛芳子并不抱太大希望，然而明明已经逃脱的川岛芳子竟然返了回来，被守株待兔的军统逮个正着，并以汉奸罪提起公诉。对于如此不合常理的举动，不得不令审判人员深思。因此，审判人员疑惑地问她：“你本可以逃走，为何会折回北平呢？”

　　然而，川岛芳子的回答不但令审判人员感到难以置信，更感到非常好笑。当时，川岛芳子说：“我的猴子得了痢疾，我要回来医治。”

　　但是，就算川岛芳子再怎么宠爱这只猴子，难道能和自己的性命相比吗？

　　1947年10月5日，北平高等法院认定川岛芳子（金碧辉）犯有叛国罪、汉奸罪、间谍罪，依法判处死刑。

　　1948年3月25日清晨4点，川岛芳子写完遗书后，便被荷枪实弹的宪兵用卡车押往远离闹市的姚家井（北平第一监狱）执行枪决，结束了她41年的罪恶人生。

　　原以为此事已经落幕，可是很快传出，行刑当日，进入行刑的记者发出了一件诡异的事情：川岛芳子“尸体”的头发明显较行刑前短了很多。同时，川岛芳子视同生命的那只猴子也就此神秘消失。

　　但是，社会上并没有多少人相信。因为，日本人本多松江是川岛芳子的家庭女教师，又是宋美龄留学美国时的同窗。因此，有人猜测本多松江很有可能通过宋美龄的关系，使用“移花接木”的手段保下了川岛芳子一命。

　　正所谓：“一波未平，一波又起。”2006年初，长春青年女画家张钰传出一个爆炸性消息。据讲，姥爷段连祥临终前告诉她，1978年病故的“方姥”就是备受世人唾骂的“男装女谍”川岛芳子，30年来一直隐居在长春市郊外。

　　同时，据张钰回忆，“方姥”平时看书用镊子翻页，写过的字画统统用专门的炉子焚烧，很难见到遗留的手迹。不过，“方姥”曾为张钰画过一幅肖像画，画的左下方隐约可见“姥留念”三个字。

　　

　　事后，吉林省收藏家协会创始组建人、知名古董鉴定家郭相武，对字迹进行了鉴定后发现，“念”字上部的“人”，和川岛芳子信中“今”字、“命”字上部的“人”，其书写习惯一致。因此，他相信“方姥”就是川岛芳子。

　　后来，李香兰也认可“方姥”就是“金哥哥”；“方姥”的一些遗物也被确认为就川岛芳子的物件；“方姥”的骨灰还被带到日本进行DNA检测等。

　　但是，最终多以推断为主，并没有直接的有力证据认定“方姥”就是川岛芳子。因此，川岛芳子是否被执行了枪决便成了一桩众说纷纭的历史谜案。

　　图片来源网络

　　中国史上的未解之谜确实不少，像九鼎下落之谜、传国玉玺下落之谜、无字碑之谜、兰亭序下落之谜等等。今天要讲的是，四十多年前的黄延秋神秘飞行事件。

　　黄延秋飞行事件，说的是河北一农民黄延秋在1977年先后三次神秘失踪，一夜间突现千里之外的上海，被遣送到家一月后又神秘失踪两次，黄延秋说有两个神秘人在他睡觉时背着他飞行。此事件至今未有合理解释。

　　黄延秋飞行事件的神秘之处，就在于它人证、物证等证据链完备，并非当事人的单纯口述。针对这一事件，《走近科学》栏目曾专门做了三期节目来讲述，还有其它的电视栏目都做过报道，但结果却都是模棱两可。

　　第一次神秘飞行

　　黄延秋，1950年生于河北邯郸旧店乡东北高村，是一个诚实本份的农民。1977年7月27日晚上十时左右，黄延秋在还没装修的新房中睡觉。突然被喧闹声惊醒，他看到的全是霓虹闪烁的大楼，醒后发现自己躺在南京。

　　突然出现两个人，给了他一张去上海的火车票，说他们随后到。四小时后，他在上海车站派出所门口看到了那两人，他被送到遣送站。随后村委受到一封加急电报，电文内容是：“黄延秋在上海蒙自路收留望认领。”

　　电报的落款日期为“7月28日”，也就是黄失踪的次日。东北高村距上海1140公里，当时火车最快也需要22小时才能到达，而邯郸火车站距该村还有45公里的路程。而黄延秋只用十小时到达上海，他是如何做到的？

　　第二次神秘飞行

　　这次是黄延秋被遣返一个月后的9月8日晚上十时，在村委开完会的黄延秋与往常一样很早就睡了。可半夜醒来，又发现自己在上海车站被广场，当时是凌晨一点多，天还下着大雨。心中忐忑的黄准备去部队找老乡。

　　这时又有两人向他走来，自称受部队首长委托来接他。三人不久来到营房驻地，直接走进去，卫兵毫无反应。之后他们来到师部办公室，几位军官问他找谁，是怎么进来的？等他回头找那两人时，两人早已无踪影。

　　随后老乡的家属接待了他，部队感到此事蹊跷，门岗多人说并未看到有人进来。部队便向村委会发报查证此人，村委会回电说：黄延秋不是坏人。第三天部队只能将他送到火车站，黄延秋有一次在忐忑中回到了家。

　　第三次神秘飞行

　　这一次最为神奇，发生在9月20日。还是那两个人，带着他先后飞行到兰州、银川、西安、太原、北京等九个城市。还在北京看了一场戏，黄延秋记得很清楚，他说飞行人让他爬在背上，大约离地三米进行飞行。

　　飞行时四肢不动，没有风感，每个城市都是一小时内到达。飞行人会多地方言，而且到哪里都有介绍信。每次都是一人办事，另一人看着他。那两人说，玩够了就让他回去。黄延秋说的各地天气情况与实际相符。

　　黄延秋第二次失踪时，家中的墙上出现“山东省高登民、高延津，放心”字样，这就是带他飞行的两个人。二十五年后，著名的催眠大师蒋医师在解放军302医院，对黄延秋神秘飞行经历，进行了一次催眠调查。

　　在催眠中，黄延秋对三次飞行事件叙述的更为清楚，很多细节处描述很多，并没有发现不实之处。但有个神奇的突发事件，在催眠进行到最后一次的时，黄延秋突然被带他飞行的高登民叫醒，从催眠状态醒过来。

　　随后后UFO协会会员张靖平与蒋医师又对黄延秋用测谎仪进行了测谎，结果显示黄延秋是在说谎。但这一判断又与许多的证据相矛盾，因此并未被人认可。《走近科学》栏目也对此进行了解密，但也没有确定的结论。

　　当时很多的资料都保存在肥乡县UFO会员翼建民处，但遗憾的是很多资料被他遗失。第一次失踪的证据，是那个领人的电报，尽管有村委会主任及上海的吕海生都能证明，但其时间仍无法确认，目前已经无从可考。

　　后来在其它电视栏目中，当时的邮电局员工亲口承认他在黄失踪的次日早上上班时就接到了上海发来的电报。在第三次失踪时，黄延秋在北京看了一场梁山好戏，栏目中说当时受唐山地震影响，平安大戏院停业整顿。

　　但又有证据显示，当年的人民日报还刊登的关于梁山戏演出的社论，但黄延秋已记不清是哪个戏院了，也有可能是吉祥大戏院。有人认为黄延秋是在撒谎或者是有病，当时还没有炒作一说，但又缺乏推翻原证的证据。

　　后来黄延秋对脑部进行了检查，结果显示一切正常。也有人说他是梦游，这个就显得更加玄乎了。还有外星人说，异能者说和空间维度说等等。随着时间的推移以及不少当事人的离去，解密调查的难度也越来越大。

　　到底是什么导致黄延秋三次神秘飞行？至今仍无定论。

　　古崖居的矮人悬案

　　1984年,北京市延庆县文物管理所负责文物调查工作的前任所长程金龙走访北山周围的村子时,第一次听老人们说起了“洞沟”。这里的山上有规模庞大、整整齐齐的排排洞室,看样子像是用来居住的屋子。

　　听到这个说法,程金龙大吃一惊,自己村子附近居然有这种奇怪的东西,这“洞沟”又会是什么呢?于是,程金龙在村民的带领下进山一探究竟,果然在山崖上发现了“洞沟”，这些“洞沟”，规模庞大、整整齐齐的一排排洞室,看样子像是用来居住的屋子。

　　经过专家的实地测量、勘察,洞内凿有石灯、石灶台、石坑,布局合理,排烟道、气孔、户枢、门框痕迹历历在目,但是对于其开凿年代和用途至今仍是众说纷纭,莫衷一是。

　　有专家认为,古崖居内房间的高度在1.7米到1.8米之间,存留火炕的长度大部分在1.6米左右,所以在古崖居的居民很有可能是身高不足1.6米的“矮人族”!

　　有学者马上提出了反对意见,认为光凭房屋的高度就断定是矮人的说法并不确切。比如,在非洲一些部落中,房子的门也特别小,只有1.4米高,但是非洲人的身高并不矮,如单纯按照建筑居住的舒适、使用角度考虑,这种构造也不合理。

　　另外,有建筑考古学家认为,在还原古崖居历史面貌时,单从一个标准去考虑并不科学。回顾建筑史,古代人对空间构造考虑得并不多,只要不顶到头就行了，并不一定要营造出适合居住的空间尺度比例。由此,以空间构造尺度为衡量标准并不一定客观。

　　围绕着谜一样的古崖居,众多考古学家都在不停地追寻着答案。在历史文献中,没有任何与这些石屋相关的记载。石屋里几乎什么也没留下,墙壁上只有凿痕,没有文字或图画;屋子里空荡荡的,门窗也都成了一个个空洞。考古人员就像是面对一座空城，一切与原来主人相关的证据都消失得无影无踪。这一切都让这片石屋增加了神秘感。

　　有人提出“奚人说”,1000多年以前,唐末五代时期曾在这里生活的游牧民族--奚人,他们建立了自己的山寨。

　　文献中对于奚人确实有过记载:奚族曾生活在我国东北地区,后来因背叛了契丹，集体迁往现在的延庆北山一带,曾在山中居住,但没人知道确切的位置。

　　但是有学者认为,奚族以游猎为生,理应对帐篷更熟悉,他们能造出这样完整的方形石屋吗?

　　对此,有专家指出,随着时代的发展,奚族的居住模式有过相当大改变,很可能把汉族的房屋形式加以创造性的发挥,这样在山地上凿成了像屋子样的东西。

　　而且,虽然奚族是以帐篷为屋,但为了逃避统治者的追逐,洞穴居成为了他们无奈的选择,因为有山体的掩盖,才不容易被发觉,这也可以解释为什么古崖居的房间都是坐东向西,因为只有居住在山的背阴处,才更容易藏匿。

　　如今,古崖居依然是一个谜题,关于其主人是矮人还是奚人的争论也一直没有止。不过,随着人类对历史的不断认识和了解,古崖居之谜一定会解开。

　　趣谈史间奇事，晓悟历朝真理！未解之谜一：慈禧太后夜明珠

　　慈禧太后有一个夜明珠，被生生分成两半。据传，慈禧这颗夜明珠极其邪性，一旦夜明珠合在一起，就会发出耀眼的光芒，百米之外都能看见。而分开之后，哪怕半米之内都不见分毫。

　　这颗夜明珠最终伴随着慈禧下葬，埋在墓中。众所周知，慈禧的墓最终被孙殿英给掘了，而孙殿英在挖了慈禧的墓葬之后又将这颗夜明珠送给了宋美龄。可是，在之后这颗夜明珠跑到谁哪里就不得而知了，仿佛人间蒸发一般。

　　公元1934年，营口人有着这样的传闻：某地出现一条真龙，寺中僧侣纷纷为这条龙超度。

　　并且，当时还有人给真龙搭建凉席，只不过伴随着数月暴雨之后，真龙也消失不见。当时有人传言：真龙与画上的龙一模一样，可惜的是照相机没有普及的年代，很难被人心服，也很有可能是以讹传讹。

　　世界四大迷之一的野人之谜在青藏高原也曾经出现过，并且是在1784年。

　　当时有传言，部分人在青藏高原发现野人，甚至还有女性野人强行抢夺男人去交配的事情发生。

　　传说和尚僧人的修炼过程达到一定境界后，往往会肉身不腐。

　　而慧能大师是唐王朝第一个肉身不腐并且完整保存下来的人。

　　除此之外，还有很多未解之谜，就不再一一列举了。

　　【感谢大家的耐心阅读，小生在此谢过！】

　　双鱼玉佩事件发生在上世纪50年代末60年代初。是著名的中国十大神秘诡异事件之一，当时的科学家彭加木三次探寻罗布泊，最后神秘失踪。至今生不见人，死不见尸。而双鱼玉佩据说可以产生镜像反物质（也就是复制功能），它有可能会揭示一个超十一维的物质空间的存在。

　　牧民报告罗布泊会出现天气异常紧接着地表发生变化随后又恢复正常的这种现象，后经考察队调查发现一套工程设备，其核心即是一个玉佩，后在实验室使用玉佩功能，发现能将一条鱼复制出另外一条来，所以称之为“双鱼玉佩”，

　　彭加木作为一个科学家，先后几次冒着生命危险进入罗布泊，调查自然资源，并为我国植物病毒研究做了大量贡献，曾经豪言：昂藏七尺志常多，改造戈壁竟若何。虎出山林威失恃，岂甘俯首让沉疴！实在令人敬佩。1982年被政府追为“革命烈士

　　在这之后进行了四次大规模的寻找，覆盖面积多达四千平方公里。可见当年彭加木带走的东西非常重要，最起码某方面一直没有得到。一直到了失踪二十七年后，一具可疑干尸被找到，然而最后经过辨认，并不是生物学家彭加木。

　　我国的历史极为悠久，在这悠长的历史中产生了多不胜数的奇人异事。同时因为各种未知的原因导致了有些奇人异事，充满了神秘的色彩。即使是到了科学高度发展的现在，许多谜底还是无法被揭开。

　　笔者今天就说一个关于“悬棺”的未解之谜。

　　第一次知道“悬棺”来源于高中语文课本中一篇文章的介绍。在我国四川的珙县的历史上有一个被科学家称之为僰人的部族，他们有着极为神奇的殡葬习俗。传说中他们都是天生的勇士，活得痛快，死得尊严，他们世代相传，把祖先的尸骨安葬在高高的悬崖上，因此也称之为悬棺族。

　　1935年，对中国丰富的殡葬文化非常感兴趣的美国传教士葛卫汉，打听到在四川的珙县有一些神秘的悬棺。于是他带着自己的团队迫不及待的来到珙县的悬崖边，面对满悬崖的悬棺，葛卫汉惊呆了，珙县的悬棺，几乎包含了世界上各种悬棺的所有类型。

　　珙县悬棺的出现，引起了学者们浓厚兴趣，20世纪40年代，70年代，80年代，一直到21世纪初，一批批的科学家来到这里，想破解这个千古谜题。只不过现在已经没有僰人得踪迹了，他们究竟到哪里去了，又是什么原因使他们的后代放弃了自己的殡葬习俗呢？而这个部族究竟是与其他的民族融合了，还是全部灭亡了？ 这些都已经无从考证。

　　直到21世纪末，在四川珙县一个叫麻塘坝的小山村里，两位老人的话引起了世界考古界、史学界石破天惊般的震动。两位老人说他们是珙县悬棺中僰人的后裔，家里还有家谱。这是真是假？关于他们的祖先他们又知道多少？他们的生活方式上已与村里的其他人并没有差别，那他们的家谱又有多少可信度呢？

　　悬棺文物博物馆的创始人曾水向，他专程来到了麻塘坝拜访了那两位老人，同时也借阅了家谱，证实了他们家谱的真实性，他们的家谱最早可以追溯到唐代。只不过近百年来，这个家族一直在沿用土葬。 唐朝是中国历史上最为繁荣的朝代之一，它的科技文化与军事都有了较高的发展，众多的史料也证实，唐朝统治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已经遭到了灭族的惨祸了呢？

　　20世纪70年代，我国政府开始了对珙县悬棺的正式发掘，只不过大多数悬棺中都没有随葬器物。而后21世纪初，四川省文物局，对于珙县的悬棺又进行了一次抢救性的发掘，这一次他们有了意外的收获。 专家们发现那些僰人的后裔都姓何，而传说中他们的祖先是哈十三雄，却姓哈？难道那些家族中的家谱有误吗，两老人认为自己的家谱绝不会错。那么如果这个家族真的是悬棺中僰人的后裔，他们为什么要改姓呢？这与他们停止安放悬棺的原因是否相同呢？这一切都不得而知。

　　

　　随着时光的流逝，许多事情都已经被忘却。而关于悬棺是如何放置上去的，僰人这个神秘的部族又是如何消失的？这些仍悬而未决。

　　在新疆北部，喀纳斯湖中，传说湖中有巨型"水怪"，并常作怪，比如将饮水的马牛羊拖入水中，电视台也曾播出一段"新疆喀纳斯湖再现神秘水怪，掀巨大浪花"的视频，引起了热议。

　　它是一个“变色湖”：晴天深蓝绿色；阴雨天暗灰绿色；夏季炎热的天气里湖水会变成微带蓝绿的乳白色。喀纳斯湖有千米枯木长提，有“水怪”。

　　2004年6月9日，先是一名游客在这个湖边看到水里有两个很亮的光点，一闪一闪的，当时有五六个人，在湖心看到四五条鱼，大的要好几米长，五六米，七八米的样子，同时，他们拿出相机还拍了照片，可惜拍得不是很清楚。

　　有关专家认为游客看到的水怪，可能是一种体型巨大的鱼。

　　1980年，专家将一个上百米常的网布置在湖面上，可是大网第二天没了。但是在距离放大网的上游四里地的地方发现了它，而且根据网的破坏程度得出，网曾经被巨大的湖底的生物拖下去过。其上面的大洞就说明了这一切，那么正好印证了湖底生活着大型的“湖怪”的说法。

　　不一会儿，看似一个不明生物，成了俩，迅速向水下潜去，它是什么呢？给人们带来了无尽的遐想。也有管理人员看到过水怪是漂浮着的，红色的，有十几米长，而且正在移动。第二天，再看，却不见了，明显是一个他自己所不知道的生物。

　　多次目击事件之后，1985年夏天，新疆大学生物系的教授向礼陔领导的科学考察队来到了喀纳斯，在考察过程中，他们借助望远镜看到湖面巨大浪花下面有巨大的，红色的巨兽迅速消失了。

　　考察队员发现的也是水中的鱼类，这些鱼的个头都挺大，是一群鱼在水下游动，上百个之多，这些鱼的背部非常有特点，是红棕色的。它们的长度都在十米左右，由于它们的颜色，就把他们成为大红鱼。

　　另外，也有人猜测，人们看到的是新的物种，也有可能是自然现象下引起的一种误判，如果说目击者看到的的确是某种水生动物，专家认为最有可能的就是鱼，一种体型非常巨大的鱼。

　　根据游客和湖边工作人员多次目击到水怪来看，多年过去了，他依然存在着，这个迷正等待着人们解开。

　　据统计，亲眼见过“尼斯湖怪”——"尼西"的人已超过3000人。它有着又细又长的脖子，小脑袋三角形，背部有驼峰，体长15~20米，黑色，行动迅速，活像一只翻过来的小船。

　　2006年9月，有孩子在尼斯湖湖岸捡到了一片有人的手掌般大小的鳞片，通过DNA检测，是海鳗的鳞片。根据鳞片的大小，估计这条鳗鱼身长得足有15米，年龄超过100岁。三天后的一场暴雨中，水中声控摄像机拍下了这样一幕：

　　一条巨大的海鳗鱼尾从摄像机前轻轻扫过，随即消失在浑浊的湖水中，它应该是尼斯湖怪之一吧！

　　校书郎工作室出品，柒月夏

　　中国历史上到底有没有“女儿国”？如果有，她位于哪里？后来怎样了？这是困惑了无数人的千年未解之谜。

　　很多人是从《西游记》里知道“女儿国”这个名称的。而《西游记》里“女儿国”的原型就是玄奘法师在《大唐西域记》里记载的“东女国”。

　　（取经来到女儿国）

　　根据记载，东女国是活跃在公元六、七世纪青藏高原上的一个古国，该国南北长约八百里，东西长约三百六十里，国内由女性执政，设有女王，是个以女性为中心的母系社会。

　　（唐僧与女儿国王）

　　有关东女国的记载很多，《北史》、《隋书》、《通典》都有详细的记载，说明这个国家是真实存在过的。

　　据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。

　　男子“以青涂面”，女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。

　　东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。

　　东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。

　　一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

　　（女王和她的臣民）

　　东女国和唐朝的关系应该是不错的，武则天可能是因为自己也是女人，所以对东女国更为热情，曾册封东女国王，并赐以瑞锦制蕃服，东女国使者亦多次来朝。

　　唐朝前期与吐蕃关系比较好，但是从唐朝中期起便经常与吐蕃交战。

　　在吐蕃管辖区域内有不少小国被唐朝政府招降，并迁到内地，东女国就是其中之一。

　　东女国王被唐朝封为“银青光禄大夫”，举国内附。但具体生活在哪里，史书上记载不详，所以后人对东女国之后的命运也充满了好奇。

　　据近代历史学者考证，提出了一个假想，土蕃灭亡后，青藏高原又重新回归了分裂状态，而东女国很有可能被周边的部落或者国家灭国了，她们的文化和风俗也逐渐被同化，慢慢由母系社会进入父系社会。

　　但这种说法只是一种推测，并没有得到有力的证据支持。

　　（泸沽湖畔的摩梭人）

　　现在川藏边界上还有些地方还保留着女儿国的遗风，比如泸沽湖畔的摩梭文化。

　　而摩梭人也被很多人认为是女儿国的遗民。 摩梭民居的传统住宅房屋都比较矮小，都是用圆木交叉搭建而成的“木楞房”，与记载中的女儿国建筑比较接近。

　　摩梭人至今保持着古老的阿夏走婚制。

　　“阿夏”意为亲密的情侣，“走婚”就是男不娶、女不嫁，男女双方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回。

　　所生子女，属女方家庭成员，姓氏随母，由女方家庭承担抚养义务。

　　男女一生可结交多个阿夏，但不能同时结交两个以上，只有跟一个终止阿夏关系后，才能结交另一个。

　　（摩梭阿夏的花房）

　　摩梭人的女子终身生活在母亲身边，孩子归母亲抚养，土地、房屋和财产由母亲掌管，这样就形成了以母亲为中心的母系大家庭。

　　母亲是一家之主，日常生产生活都由她来主管。即使吃饭，也由母亲统一分配，实行“分食法”。

　　历史上到底有没有女儿国？她们是怎么消失的？摩梭人的祖先到底是不是女儿国居民？欢迎大家发表意见。

　　歪眼小史工作室出品

　　作者；冯生

　　如果要说历史上未解之谜，我忽然想到了当年的三大UFO事件，后来央视还专门出了一档节目专门说这三件事。