《金瓶梅》是我国第一部文人独创的长篇小说。成书于明代隆庆至万历年间。现存明代刊本有两个系统：一是万历年间的《金瓶梅词话》系统，二是天启年间刊的《原本金瓶梅》系统。两者除个别地方稍有出入外，内容基本相同。作者署名“兰陵笑笑生”。兰陵是山东地名，书中运用大量的山东口语，故作者当为山东人。

　　明代后期，统治阶级腐朽堕落，社会道德极端败坏，社会上出现了一批暴露现实腐朽和黑暗的小说，《金瓶梅》是其中很有代表性的一部。它的题材由《水浒传》“武松杀嫂”一段故事演化而来。全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面地描述了上自封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的一个鬼域世界。作者深刻地揭露了市侩势力和封建统治机构互相勾结，狠狈为奸的罪恶行径和丑恶嘴脸。西门庆原有一妻二妾，又先后谋取孟玉楼、潘金莲、李瓶儿为妾，并和婢女春梅等发生关系。作者还描写了西门庆与宰相蔡京、和太尉、巡抚等大臣串通一气，鱼肉百姓的种种勾当，增强了作品批判的深刻性。这些是这部小说值得予以肯定的方面。

　　《金瓶梅》这部小说在艺术上成功地塑造了几个有血有肉、个性鲜明的形象。西门庆的骄横狠毒、手眼通天，潘金莲的无耻、凶残泼辣，乃至趋炎附势的应伯爵，乖张轻佻的陈经济，莫不传神写照，栩栩栩如生。作者善于选择生活细节，运用日常语言，笔墨酣畅，条理清晰，在冷静的客观的描述中把形形色色的丑恶面貌暴露无遗。它在我国小说史上的出现，标志着現实主义的深化和成熟。作者对地方风土人情生动的描写，也具有一定的民俗学价值。但是，小说中有大量的淫秽情节的描写，不但影响了小说本身的美学价值，而且也因此历来被列为，妨碍了人们对它的正确认识。

　　《金瓶梅》作为一本“奇书”，其实可以和《红楼梦》对照起来看，两者看似差之千里，实则有许多隐秘的关联。

　　从表面上看，两本书所写的内容大相径庭。

　　《红楼梦》所呈现的是一个明媚鲜妍的“青春王国”，大观园的世界是诗意和纯粹的。反观《金瓶梅》，西门庆与众妻妾间的关系，他们所身处的环境，是污浊不堪的，是一个芜杂混乱的“成人世界”。

　　《红楼梦》里也写成人世界的“丑态毕露”，贾琏在王熙凤生日那天偷腥，被抓了个现行，被贾母呵斥道：“什么香的臭的都往屋里拉。”

　　诸如多姑娘、鲍二媳妇这样“臭的”女子，形象是丑陋不堪的，代表着人性原始的欲望，是野蛮的象征。被赞许和欣赏的，则是黛玉、宝钗、湘云这样诗意般存在的年轻女孩。

　　而《金瓶梅》把关注点放在了前者，它从欲望中读到人性的真实，从粗鄙中观察到复杂的人生。她们没有大观园的庇护，没有高门望族的家世，在尘世中奔忙、算计，到头来也只是潦草一生，金瓶梅的世界更真实，也更残酷。

　　在人物设置上，《金瓶梅》与《红楼梦》里的许多人物有共通之处。

　　有红学家认为，《红楼梦》的写作过程，很可能借鉴了《金瓶梅》。最初听到这种说法时，有些不以为然，明明两本截然不同的书，怎么会有借鉴之说呢？但是，读《金瓶梅》之后会发现，两本书的许多人物上，都有微妙的对应，说《红》借鉴《金》或许并不为过。

　　《红楼梦》里写赵姨娘与探春的关系，赵姨娘一看到探春代为掌家，就咋咋呼呼地要去“讨好处”，想着给自己刚死去的兄弟赵国基多要点丧葬费，谁知碰了一鼻子灰。

　　在《金瓶梅》里，潘姥姥到西门庆家里看女儿，潘金莲连一钱银子的轿子钱都不愿意出，惹得母亲一通抱怨。言语之间都是指责女儿“不知感恩”“小气刻薄”，说她能有今天的好日子，都是自己培养的功劳，“从小教你做针指，往余秀才家里上女学去。”

　　当然，她选择性地忽略了一个重要事件：金莲在9岁时，就被她买到了招宣府，之后又被卖到张大户家。

　　但是，在潘姥姥去世后，潘金莲给陈敬济拿了5两银子，请他替自己料理母亲的后事。陈敬济回来之后，跟她回了话，潘金莲“听见她娘入土，落下泪来。”87版《红楼梦》中探春远嫁时，母女二人相对而泣的场景十分动人。

　　无论是探春，还是潘金莲，她们与母亲的关系都是爱恨交织，唯有远嫁、死亡成为和解的契机，不禁让人唏嘘感慨。

　　《金瓶梅》里的孟玉楼，在行事风格上，则与薛宝钗有几分相似。

　　来旺儿吃醉酒后，跟一堆小厮家仆们大骂西门庆，勾引自己的媳妇蕙莲，还抖搂了一大堆潘金莲的丑事。来旺儿骂得过瘾，被素来与他不睦的来兴儿听到，转头就跟潘金莲说了，这时孟玉楼也在潘金莲房里。

　　潘金莲听说之后，自然是气不打一处来。但坐在一边的孟玉楼，虽然早已对西门庆与蕙莲的情事有所耳闻，但还是佯装不知，问潘金莲：“真个他爹和这媳妇子有？”

　　《秋水堂论金瓶梅》中认为，这里孟玉楼之所以假装不知情，更多是在照顾潘金莲的面子，显示出她的高情商。

　　这一点和《红楼梦》中的薛宝钗有几分相似，在贾琏挨打一回，平儿找宝钗要金疮药，问起宝钗是否知情，宝钗也摇头说没听说。试想，如果宝钗说自己已然听说了，平儿也会觉得“家丑”外露，场面就会更加尴尬了。两人的“假装”，是她们处事圆滑的一种表现。

　　诸如此类的微妙对应还有很多，庞春梅与晴雯、潘金莲与王六儿，以及西门庆身边的应伯爵等门客，与贾政身边的一众清客等。

　　归根结底，《金瓶梅》与《红楼梦》虽然描摹世态人情的视角不同，但它们都写出了人性的复杂，值得反复阅读品味。

　　参考资料：田晓菲，《秋水堂论金瓶梅》

　　配图来自网络。

　　我们都知道《金瓶梅》是明代四大奇书之一。它是我国第一部文人独创的长篇小说，大约的成书时间是明代万历年间，作者是兰陵笑笑生。故事的开展来源于《水浒传》武松杀死潘金莲的一段故事。

　　这是一部世俗小说，他所描绘的是当代世俗社会，是明代中叶以后社会现实生活的写照。可能在有些人眼中他就是一部淫书。但是，如果我们透过作者所写的这些文字看到当时的社会。我们就会发现，这本书它是具有重大的社会意义的。 第一点，金钱的力量。这一点可以从西门庆的角色中看出。

　　在整篇小说中，无论是金钱与权利的交易，还是金钱对政治的腐蚀，甚至决定。无一不都表露出了，由于金钱的力量使得封建，礼教，在金钱的冲击下瓦解。但是，封建社会的强强大力量使得新型的商人如西门庆，在缺乏商业方面的开拓和进取精神，最终走向灭亡。

　　在中国长篇小说发展历史上，《金瓶梅》的出现具有非常重要的意义。《三国》《红楼》《水浒》《西游》四大名著在成书之前，都在民间口口相传，经过民间艺人的多次加工，可以说是作家和人民群众共同创作的结晶；而《金瓶梅》则完全是作者原创的，这是兰陵笑笑生对中国文学的一个重要贡献。其次四大名著原型要么出自历史史实，要么出自神话传说，所描述的都是政治集团或者大家族之间的重大斗争或者艺术幻想中的神魔之战，像《金瓶梅》这样通过一个平民家庭来描绘社会，这是前所未有的。

　　谢谢邀请。说起《金瓶梅》，大家第一感观就是里面有颜色的一万多字。但是这本书有一百多万字，忽略那一万多字，其他情节基本上都连得起来，事实上我家里的《金瓶梅》就是去掉那一万多字之后的版本，这是国家正式出版物，肯定要删掉那些东西。而且我觉得，无论加不加那一万多字，《金瓶梅》都是一部伟大的作品。首先它有一个别的作品都不具备的特点，就是这部书里没有一个好人。

　　《金瓶梅》是明朝时期的小说。

　　一本通过主角，西门庆的发家——钻营——买官——奢靡恣肆——英年丧命。有声有色的记录了暴发户西门庆的家庭妻妾生活，西门庆和一群帮闲们的日常生活，西门庆买官打点的路数，方法……同时反应了当时民间市井小民们的，日常生活百态的长篇小说。比较真实，生动的反应了那个历史时期的社会生活场景。

　　

　　同时，它也是国内第一部，以描写家庭生活为主的长篇小说。

　　书中不仅勾画出了西门庆身边，众多不同性格的女性形象。比如吴月娘的容忍，适应；孟玉楼不动声色的心机；李瓶儿的柔弱，昏昧不清；孙雪娥的无奈，愚蠢；潘金莲，春梅的邪恶，；及各房丫头们为求生存的各种遭遇和表现……以及一大群西门庆帮闲们的，丑恶而可怜，可悲的形象。活脱脱画出了，一个个，一付付市井小民的各种嘴脸。

　　加之，西门庆留恋烟花妓坊，买官，生意等等的生活经历。附之书中对日常生活用品，服饰打扮，饮食起居的精细描写。构成了一副色彩斑斓，鲜活生动的，明朝时期百姓的生活图景。

　　不管后人，通过西门庆从书中看到了什么？（读书者因追求的不同，读后得到的东西也会不同）而作者成书的目的，很明确：

　　那就是，通过西门庆一生贪恋“情色”太过，妇人（潘金莲）“不免横尸刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱付粉。贪她的（西门庆）断送了堂堂六尺（原文）之躯，丢了泼天阔产业“。——（书摘）而性格温和持守妇道者，吴月娘却颐享天年，活到了七十，“善终而死”，作者还加一句为“平日好善，看经之报也”。

　　并作诗结尾，其诗为：

　　“闲阅遗书思惘然，

　　谁知天道有循环。

　　

　　西门豪横难存祠，

　　经济癫狂定被懴。

　　楼月善良终有寿，

　　

　　瓶梅淫佚早归泉。

　　可怜金莲遭恶报，

　　遗臭千年作话传“。

　　读了作者的，被大家忽视了的结尾诗，作者成书的原因和目的，岂不是很清楚了吗？

　　只是，人们读此书时，往往只把注意力，放在了让人眼花缭乱的行文故事中去了。忽视了作者写此书主要目的。再加之近代，人们并不相信，或者说是，视而不见，听而不闻这些因果报应，生死轮回，下有黄泉等等超自然的现象。

　　随着科学的探索，“量子纠缠“，“暗物质“的存在。大家又经历了2023年的种种灾难，疫情，自然，天象……让大家不得不回归，原有传统和讲究“善有善报，恶有恶报”的一些实际的再思考。

　　但愿，在一切变革的时候，人们能真正读懂奇书《金瓶梅》。

　　这部小说以潘金莲，李瓶儿，春梅三人为主线，故书名为《金瓶梅》。按常理来说，这是一部淫书。从文艺方面来讲，这也是一部文学巨著。

　　前人有定论:奇书！

　　在看待《金瓶梅》的问题上，淫者见淫，智者见智。有意思的是，在意“如何看待金瓶梅”的人，往往对它了解不深入，甚至是只闻其名，未见其书。也就是说，是一个求引导，而实际上也是一个被引导的过程。

　　在我看来，第一《金瓶梅》是很好的世情小说，从中能读出历史的存在和变迁；第二《金瓶梅》有很多色情的描写。其实这两点正是它既能流行又能传世的根基，作为畅销小说，里面有禁忌，当然抓人；作为传世作品，写尽世事人情，当然不朽。这两点其实都是人性的偏好，莫回避，请正视。

　　网友二：

　　我们都知道《金瓶梅》是明代四大奇书之一。它是我国第一部文人独创的长篇小说，大约的成书时间是明代万历年间，作者是兰陵笑笑生。故事的开展来源于《水浒传》武松杀死潘金莲的一段故事。

　　这是一部世俗小说，他所描绘的是当代世俗社会，是明代中叶以后社会现实生活的写照。可能在有些人眼中他就是一部淫书。但是，如果我们透过作者所写的这些文字看到当时的社会。我们就会发现，这本书它是具有重大的社会意义的。 第一点，金钱的力量。这一点可以从西门庆的角色中看出。

　　在整篇小说中，无论是金钱与权利的交易，还是金钱对政治的腐蚀，甚至决定。无一不都表露出了，由于金钱的力量使得封建，礼教，在金钱的冲击下瓦解。但是，封建社会的强强大力量使得新型的商人如西门庆，在缺乏商业方面的开拓和进取精神，最终走向灭亡。

　　网友三：

　　《金瓶梅》这本书，相信绝大多数人没有完整的看过——因为它是，被禁的原因也很简单——性描写太多，太露骨。

　　有好多人讲《金瓶梅》是一部奇书，也是一部经典之作，说实话，没看出来——我还真的通读过。

　　金瓶梅的故事梗概其实挺简单，武松斗杀西门庆没杀死，西门庆“金蝉脱壳”，由此引出西门大官人的“幸福而又奢靡”的生活。

　　这部小说的作者是个笔名叫“兰陵笑笑生”，后人高度怀疑是一个叫做王世贞的人写的，这个人被严嵩陷害，从此落魄，怀恨在心，写了这部小说，恶心恶心严嵩。西门大官人的原型就是严嵩的儿子严世藩。这也就是个传说。

　　从文学性，思想性，艺术性方面，《金瓶梅》和与它类型相近的《红楼梦》相比，所差的档次绝对不止两三档。

　　网友四：

　　在中国长篇小说发展历史上，《金瓶梅》的出现具有非常重要的意义。《三国》《红楼》《水浒》《西游》四大名著在成书之前，都在民间口口相传，经过民间艺人的多次加工，可以说是作家和人民群众共同创作的结晶；而《金瓶梅》则完全是作者原创的，这是兰陵笑笑生对中国文学的一个重要贡献。其次四大名著原型要么出自历史史实，要么出自神话传说，所描述的都是政治集团或者大家族之间的重大斗争或者艺术幻想中的神魔之战，像《金瓶梅》这样通过一个平民家庭来描绘社会，这是前所未有的。

　　如果通过《金瓶梅》中男男女女的关系，能看透人性之美丑，那就成功了

　　总起来说，《金瓶梅》是中国古代长篇小说发展历史上的一部重要著作，我们应当对其进行实事求是的评价，既不能以“淫书”二字而抹煞它的价值，更要正确对待其中的缺陷。

　　网友五：

　　看一部文学作品，得看你是怀着什么心态去看，金瓶梅我也只是在很多年前看过了，具体情节已记不清楚！

　　

　　但不得不说，金瓶梅从文学角度来说，仍然称得上是一部好的作品，人物的描述，人物内心活动的描迷，还是比较细腻的！

　　但如果你怀着淫心去看，那又另当别论了！

　　最后：

　　作为一名大学生，如果你想去有外国人、大学生的英语角，看上图右下角水印，找到它。那里会美音、印度腔、伦敦腔的小伙伴。

　　仁者见仁智者见智，只是有的人敢写有的人不敢写，有的人活的更真实，人有时需要回归自然，人也是动物

　　人创造出来的东西都有其存在的意义，脱离人性基础一切都不存在