这俢祠堂，修族谱的事！我说一下我李家寨啊！李家寨源是山西大槐树那边逃亡来的！现在这方圆十几里全是李家人！几十年前只因寨子位于偏远山区，交通不方便！别说孩子们上学难，就算大人出去买包盐！卖点东西！都得走上半天山路！后来，族长到各家各户说修一祠堂，平时就让孩子们读书！省得到外面去！修了，有钱出钱，没钱出力！前几年，又翻新祠堂，是按男丁收钱，一人一千！多退少补！有钱的也有出十几万的！现在我们李家寨有自己的小学，中学！高中部在建设中！凡是李家儿女上学全免费！你有能力考上大学的，族里出学费，家里只要出生活费和路费就行！祠堂，就成了化解矛盾的地方和聚会，聚餐的地方！谁和谁有矛盾关到祠堂里去！啥时候化开，啥时出来！自家人关起门来不丢人！还有就是大年三十前，族长在祠堂发分红！按人头发！没钱的领上分红也能过好年！然后就生好炉火，备好吃的！各种茶水点心全有！直到正月十五！供全族人免费吃喝玩乐！

　　我觉得，像我们这样祠堂应越多越好！我说句心里话！我希望全国各地都有像我们这样的祠堂！团结，有爱！互帮互助！

　　简单一句话，立这样规律的人，绝对不是家族德高望重之人。

　　谢谢邀请！我来回答一下这个问题。我首先浏览了一下各位老师的看法，各不相同。还有就是有评论者对别人所述的文章表示质疑。甚至有人是对修造祠堂认为是一种不必要的浪费，当然，要作评论或作回答文，应该要以一个理性的让人信服的心态，按不同的村庄的实际来理性排序这个话题，不能一味地反对修祠堂或修谱。如果按我们有些人的说法的话，这对有实际需求的村庄来说，就是一事无成，永远无望了。

　　我现在就来说说自己的看法，按照解放前来说，我村是一个十分干旱的村庄。由于我们村庄背靠小山小丘，山丘纵度有限，无非就是几个两边斜的山丘。不是遥山远领，所以山丘里就没有泉水溪流之说。下雨了无非就是山里流下来的雨水顺流而下，水往低处流全部流入下游，对我村没有丝毫利用价值的远河。全村就只能指望十几口池塘灌田，这对耗水巨大的南方水稻田来说解渴都有问题。所以造就了我们村大雨涝灾，无雨旱灾。（新中国的解放，在党的领导下全国到处兴修水利农田，我们村可是真正的山河重新安排。水渠缠山绕岭成了亮丽的风景线，有了充足的水源，田地也一下扩大了一倍，成了远近闻名的村庄。）几百年的祖业就是一个几十平的书房，正厅供着祖宗神台神像。可能还供小孩子们读书写字吧！但打我记事起就成了大家开会或婚嫁丧事摆席做酒的地方了。非常的拥挤，还要去旁边人家客厅去摆才能够用，非常的不方便，又会打扰旁边人家进出。

　　改革开放的初期，那时候的人家还是相对困难。我们村把村周围的古樟卖给了衡阳造般厂，用这笔几百千把块钱的巨资，在位于我们村口北面的风口地上，新建了一幢建地几百平的新词堂。那时候的我十来岁吧！当时全村人个个投入，十分涌跃。挑泥担石，打烧砖瓦都由自己动手。建成后的心情至今仍然激动着大家的心。

　　祠堂是一个村庄的象征与繁荣，过去由于没有祠堂，村里人的诸多不便可实刺痛着全村人的心，在那个贫穷的年代，老一辈人可是忍受着无奈。今日，新祠堂的建成，可真是一片风来不怕，雨来遮天的安全窝。摆席饮酒的同时，远来的客人都少不了赞语和钦佩，溢于颜表。每年的春节，本地的演唱队在这里演唱不断，热闹非凡。四邻八乡齐集欣赏，演绎着太平盛世，歌颂着祖国繁荣富强的新貌。

　　我老家大冶市金牛镇，我个人觉得修家谱应该是一种文化传承！子子孙孙生生不息！这种文化没有什么不好的，最少我们知道我们从何处来，我们祖先的来历，知道我们祖先的历史！有些没有看到过或者没有经历过农村修家谱的人大放阙词，那是要不得的！没有调查就没有发言权。胡说八道是不行的！现在农村不叫修家谱，叫续谱！家谱是以前祖人修好了，现在的人按辈份派房往下续而已！家谱的内容无非是姓氏里面的婚嫁丧娶之类的事情，里面描述的一些细节很重要。有些人说家谱是胡说乱造的，这些人说话非常不负责任。因为家谱都是六十年一大续，三十年一小续，一环套一环的，怎么造假？再说，谁无事生非去乱认祖宗？充分说明有些人简直是莫名其妙的。

　　再说，修祠堂这个事情。在农村来说，小村单姓，不可能修祠堂，贵而且修不起也修不好。一般是旁边一个祖宗下来，这一块不远的地方生活一个姓氏的修祠堂。其余一个小村一般叫修老堂，老堂屋。老堂屋的作用大得很，村里面开会，村里面的家庭红白喜事，甚至农村放电影……都可以在老堂屋举行！我个人认为，老堂屋在农村是不可或缺的。非常有用！

　　再说聚钱续谱这个话题就是一个伪命题。当年封建年代，一代又一代的先祖是多么可怜的环境中将家谱续了下来，现在一个男丁两百元都叫穷叫苦了？再续谱上面，可能有比较困难的家庭确确实实出不了钱，但是，村子里还是有很多有担当有责任心的人，这份子钱，穷人出不了，也有人代出。这就是一个姓氏宗族的力量！

　　我个人认为，只有有家谱的中国人是永远的中国人，不管他走向世界各地，只要他有家谱，他就会千方百计会续谱。这也是祖宗传承的力量！也就是最纯粹中国人！

　　我们柯姓虽然不大，好像在世界各国的柯姓宗族子弟都回来续谱！

　　所谓物本乎天，人本乎祖。国有史族有谱乃常理也。修族谱是朔本追源究你何来之事。民间各姓各族都有族谱。若是现在重修(即续修)当然需要一定的经费按，按人集资亦无可非语。族系渊源久远，人愈发愈多，居越迁越散。跨省过县者甚众。修谱要走访捞料登记归纳，总要一定的开銷的。当然看其族之人多少而定钱亦不用很多。有的是提议预订《族谱》到时收囬一定的功本费。在乡间一般都无甚异议。

　　修族谱最讨厌拉太旗作虎皮，有些家族硬是将历史名人强拉硬拽，称作本族的XX代先族，不论史料有无记载，能否吻合，这种庸俗的作法，说穿了其实是一种笑料，而有些人却津津乐道，乐此不疲，引以为豪。

　　修族谱，建祠堂，本意是善举，能敦宗睦族倡导和谐，可是有些家族过头了，便会滋生邪恶，孕育黑恶，有些地方的黑恶势力便是借宗族滋生的，族众只知有族长，不知有村长。抑或家族的势力操控掌握村子的政权，恣意妄为，令人所不齿，因此适当倡导修族谱，缅怀先灵，构建和谐是无不可的，但是，千万不能操作过头了。再之修建祠堂，家族问攀比争競，大兴土木，其实是一种浪费，祠堂不可修之过于奢华，不能徒增族众的负担

　　族谱对单一姓氏的农村、家族来说是比较重要的，一般农村修族谱、修祠堂都是由祖辈德高望重或者村里比较有名气的人组织，这不是有没有必要的问题这与传统有很大关系。

　　在很多农村，整个村子或周围的村子都是同一姓氏，在旧社会这个村子是有族长存在的，族里的还分各家各支，然后族里的各方面财产也是由各房、各家掌控。随着改革开放，所谓族群也就分崩离析，各家过各家的日子，但基于传统，很多村子和家族想再现昔日的荣光，想恢复一些传统，所以就有很多人想重新修订族谱，之后再重新修建祠堂。

　　在这个过程中，一般村里张罗的主事人会多出一些钱，其余人不出钱或者出一点点钱。在重新族谱的过程中，是要对村内、族内，能联系到的族人进行等级造册，然后还要对流落在外的一些族人进行登记造册，并且按照辈分、分支进行重新排位。

　　之后建立祖宗祠堂，供奉一些相关的祖先等，祠堂建立实际上就是为了认祖归宗，为了让人们有个心灵上的寄托。

　　至于交费问腿，我觉得还是看个人意愿吧，谈不上什么强制或必须缴纳，但如果主事人定下了规矩，拿钱的可以写进族谱，不拿钱的族谱上就没有名字，我觉的这也无可厚非，毕竟从修族谱，建立祠堂，书写名录，就类似认祖归宗，从此人生有了来处。

　　但现在社会，很多人都已经不在乎这些了，所谓的族谱的意义也没那么大了，所以族谱、祠堂的意义也没有之前那么大了，所以重不重修就看你对祠堂、族谱寄托的情感是怎样的。不过我劝你，钱不多的话就拿了吧，毕竟是为自己家族的事。

　　如果说以前大集体时，没有解决温饱，饭都吃不起，会有人带头修族谱吗？会有人整天去弄祠堂吗？还不是有钱了，吃饱了，给自己找个事干。一个人连温饱都解决不了时，还有能力搞其他事情吗？也是现在社会好了，兜里腰包鼓了，没事找个事，自己显摆。

　　真要有事了，能帮助的族人有，但很少。现在社会是以家庭为单位的，以户口本为准，都是一家一户，族谱，祠堂，是古代家族式的产物，当成一个形式就好，大张旗鼓的搞又没有那个资金，要族人去支持，不出钱还威胁开除，这个支持应该是自愿的，带有威胁性质的就变味了，这样的族谱，祠堂不待也罢。

　　作者别黑族谱好不好，这么缺德的事你祖宗知道了恨不得跳出来掐死你。没有哪个地方说家族女必须出钱，一般是按丁收钱，丁就是男。作者还说男丁女丁，连这都搞不懂，没有哪个家族说不出钱就移出族谱，首先续修族谱是按上一届续，这一届续的是新一辈，再者我们这续修族谱修祠堂都是捐款，钱不够就按丁收，都是经过商谈。像这作者说这种话，不管是哪个家族的子孙讲这种话，我相信大家都懒得理你，哪远死哪去

　　农村族谱，是一个家族的发展历史。因为发展的情况在不断的变化着，所以，作为族史，也必须在一定的时期内进行重新记录，也就是续修。这是有必要的。

　　一、重修宗谱

　　国有国史，县有县志，作为某姓氏或宗族，也有其发展记载，这就是宗谱，也叫家乘，也叫家史。

　　翻开自家的宗谱，自己的父辈、祖辈、曾祖辈、高祖辈，一直往上数的历代宗祖，只要有记载的，都可以清楚的看到他们那时的家庭情况，连葬处都可以找到。

　　翻开自家的宗谱，子辈、孙辈、曾孙辈、玄孙辈，直到所都已出生的所有后辈，他们目前的家庭发展情况也可以清楚的查找出来。

　　当然，自己这一辈，宗谱中也有明确的记载。

　　宗谱，它就象一棵大树，自家只是一个小枝，自己只是一片树叶，整个宗族就是这棵大树，鼻祖就是这棵大树的根，每一个宗支、每一房、每一家、每一个人都是这树上的枝叶。

　　这就是农村的宗谱，是各宗族的家乘。

　　宗谱为什么要重修呢？因为每一个家庭在20到30年间，人员都会发生很大的变化，老一辈走了，新一代来了，走了的人要记载上去，增加的人也要增加进去，新建的家庭也要记载上去。这就是宗谱要重修的原因。

　　重修宗谱，修的是从上届修谱后已经起了变化的部分，前面内容部分沒有变化，只要照样翻印就行。如果30年修一次的话，每一次修谱都将增加一辈人成为固定内容。

　　修谱，需要有人罗列材料，编辑材料，需要请人印刷，车船费、生活费、印刷费等等，都是需要钱的。没有钱就无法开展这些工作。

　　这钱没有别人为你出，都是本旅族众出。根据修谱规律，以前只有男丁详细上谱，女孩只是简单的介绍一下，所以以前修谱钱是按活着的男丁交钱的。

　　现在因为具体原因，有许多二女户和独生女户。为了男女平等，人人都可以详细上谱，有些氏族就族内无论男女都收钱。

　　如果碰到少数不交钱的族众，为了不影其他人修谱，只好在编印宗谱时把他家的内容删掉，也就是移出族谱。

　　二、重修祠堂

　　祠堂是某一姓氏或宗族为了祭祀先祖、修谱、集会等建造的房子。

　　在祠堂里摆放着先祖的牌位，每逢清明、中元等时节供族众祭拜。

　　有些宗族的祠堂里面置办了不少的桌子和凳，供集会时用。

　　民国时，一般的姓氏都是有祠堂的，许多文革前后被破四旧拆除了，这些姓氏现在又要集资建了。

　　有些姓氏的祠堂所幸沒被拆除，但年久失修，或倒塌，或成了危险房屋。所以，只能重修或重建了。

　　建造、修缮房屋没有钱是不行的，所以只好向族众集资了。

　　三、是否有必要重修

　　这样说吧，如果你从内心根本不想上谱，认为那是多余的、没有意义的事情，那你就没有参加重修的必要了。谁也不能强迫你交钱的。

　　不过，你想，族众成千成万，人家都愿意掏钱做这项工作，有的甚至多捐款支持这项工作，说明这项工作还是有意义的。

　　最后一点建议：

　　那里不用那么一些钱，俗话说，人随大流，一不傲众。修谱等重要与否暂且不说，不能让众人另眼看你，不能被所有族众瞧不起，这也很重要。