我是趴窗看雨的小龟，我来回答这个问题。

　　一进农历五月，麦田里麦浪金黄，在以前没有收割机的年代，一到夏收时节，几乎一家老小全家上阵，割麦的、后勤送饭送水的，即使中午日头正热，也顾都不得，都说收麦如救火，一旦下雨好不容易成熟的麦子再发霉长芽，一年的辛苦就要白费了。麦子割完还要自己运到场院或者家里，日晒、碾压、扬麦皮等等工序，才能把一年的汗水结晶：麦子真正地囤起来。因此，当年的麦收，辛苦的汗水中浸泡着丰收的喜悦，那种喜悦，无法言表。

　　一般这个时候，女儿都会携上丈夫，带上儿女，还有一些礼物回娘家，早些年间，一般会带些自已做的馒头、麻糖、菜角之类的吃食，挎着篮子回娘家；现在，一些商家也会在这个时候推出商品的促销活动，因此，各种糕点、饮料、烟酒、水果、衣服，可以有选择性地购买，装到汽车上，开回家，方便又有面子；再或者，如果担心买的东西不合妈妈的回味、心意，直接给钱最省事又实在的。

　　有的时候礼多人不怪，虽然是一家人，但是这种行麦礼不仅体现了咱们中华民族尊老爱幼的优良传统，同时也通过回娘家/走亲访友联络和增进了家庭成员之间感情，因此，是一种非常有意义的礼仪活动。不知你们那里还有这种传统吗?

　　以上就是我对割罢麦，娘瞧乖的回答，如果你有不同的看法和观点，可以随时留言。

　　每天的柴米油盐让我们对琐碎繁杂的厨事早就没有了“若如初见”的感觉，但可是然而but,“不计得失、浑然忘我、乐在其中”依然是我们每天的不懈追求。我是趴窗看雨的小龟，爱生活、爱美食，和你一起分享食物的美味和故事，喜欢我就~关注！~点赞！~支持我吧~-~

　　其实这里的“割罢麦，娘瞧乖”只是农村老话中的半句，全话是“麦稍黄，女瞧娘；割罢麦，娘瞧乖”。意思就是每年麦子发黄成熟的时候，出嫁的女儿一般都会拿着礼物去看一下自己的娘亲，等到麦子收割完以后，娘家就会给女儿送夏衣，去看望女儿过的好不好。

　　其实这是中原农村地区麦收过后走亲访友的一种风俗礼节，俗称“行麦礼”。过去由于农村生产力比较落后，干农活基本都要靠手工，尤其收麦子时，割、碾、压、晒、扬等等所有的步骤都是靠人力完成，想要把麦子收割回家至少需要半个月的时间，而在这半个月之内若是遇上阴雨天气可就麻烦了，会把麦子泡的发霉腐烂。所以每年5月份家家户户都会争分夺秒的收割小麦，不管小孩还是老人都会去田地里干活，没有一个空闲的人，这正应了那句老话“麦收时节停一停，风吹雨打一场空”。

　　而闺女可是娘的贴心小棉袄，闺女出嫁以后娘亲无时无刻不在牵挂，可是由于农忙时节是在腾不出时间去看望自己的女儿，所以一旦麦子收割完成、种完秋季农作物以后，娘亲就会迫不及待的拿着夏衣去看看自己的女儿过的好不好，与女儿说说贴心话，述说这一年中的收获、喜悦。

　　其实每个地方的风俗都不一样，像在豫北农村麦收过后一般都是女儿去瞧娘的比较多，其实不管谁去看谁，都完美体现了中华民族遵老爱幼的传统美德，是一种非常有意义的礼仪活动。

　　山东宁阳有俗谚云:"麦梢黄，妮儿看娘”"过完麦(宁阳方言读mei)儿，娘看妮儿″，是说过去麦收前后走亲戚的习俗。

　　是啊，麦梢一黄就预示着麦收即将开始，收麦子种玉米和玉米苗期管理，习惯上叫做三夏生产，是一年中最忙的日子。在过去农民以种地为生的岁月里，若无特殊情况这一段时间出嫁的女儿(也是丈夫家的主要劳动力)是很难走娘家看父母的，只有趁麦收前(麦梢黄)的时间回趟娘家——也许是巧合，母亲节的日子在五月的第二个周六，与小满节气(5月21号左右)差不了几天，这也许是东西方文明的一个交汇点呢!

　　作为回访，父母或者娘家哥嫂，总要在麦收完成后到女儿或妹妹家走一趟亲戚，这个时间就不那么集中了，算是"看过麦″这种仪式的尾声。

　　现在随着各种节日的增加和时尚元素的渗透，"看过麦"这一古老的习俗已荡然无存，但其中的仪式感和浓浓的亲情，却让人回味无穷——建议是马云们多一些乡土情怀，把"麦梢黄″这个特殊时段也和情人节、双11一样，做成一个女儿回娘家的专门节日，既能挽救行将消失的习俗，又为商家们各显神通提供一次商机！

　　中原民间有句俗话，叫“割罢麦，打过场，谁家的闺女不瞧娘。”指的是中原农村麦收过后走亲访友的礼俗活动，此称“行麦礼”。 每年农历五月，麦子收获以后，出嫁后的姑娘就要携上丈夫，带上儿女回娘家探望父母了。此时在乡间的小路上，可以看到许多穿红戴绿的人们。年轻的夫妻们，脸上还带着新婚的甜蜜和丰收的喜悦，手里沉甸甸的点心盒子，寄寓着对父母的孝敬之情。 中年夫妇们的篮子里，盛的是用新麦面做成的蒸馍，馍又白又暄，每个半斤一斤不等。有的提的油条！ 农村人对礼品的数量非常讲究，一般都要送双数，讨个吉利。给父母送馍，多是14个或16个。当然，现今馍在日常生活中已不是稀罕之物，父母也并非需要女儿的白馍才能度日。现在送馍的意义远远超过白馍本身。这既说明丰收了，女儿没有忘记娘家人，也是让父母和女儿一起分享丰收后的喜悦。 女儿离开娘家时，母亲还要让闺女带回2至4个白馍，这叫“压盒”，表示来回不空，两家常吃常有。 在豫北农村，麦收后女儿瞧娘还有另外一层含义，正如民谣所说：“收罢麦子打罢场，妇女们 篮去看娘。看娘不光为看娘，还为给孩子去要羊。” 此处的要羊，指的是每年农历六月舅舅为外甥“送羊”的风俗。“羊”是用面蒸成的面羊馍，数量为24个，大羊、中羊、小羊各8个。大羊呈站立状，约10斤左右。中羊略小，为卧姿，背上驮一小羊。五月闺女瞧娘，一是为了表示女儿的孝敬之心，二是发出让娘家送羊的信号。所以，六月的乡间小道上，继闺女瞧娘之后，又涌起送“羊”的热潮。男男女女的送“羊”人，有的 篮子，有的抬食盒，有的步行，有的驾车，欢声笑语溢满田野。 “送羊”习俗的起源十分有趣。传说一时夫妇老年得子，倍加溺爱。孩子长大以后，对老人恶言恶语，十分不孝。孩子的舅舅是个羊倌，他把孩子带在身边，严加管教。这天，孩子看见羊羔跪着吃奶，感到奇怪。舅舅告诉他说，羊羔跪地吃奶是为了感谢老羊的养育之恩，这叫“羊羔跪乳”。孩子听了，想想自己，十分惭愧。从此以后，对父母百般孝敬。母亲感谢孩子的舅舅，麦收过后，便 了白馍，给娘家行了麦礼。舅舅为了让孩子不忘此事，六月里又给孩子送只绵羊。此事传开以后，人们纷纷仿效，送羊的风俗就流传下来。开始，人们送的都是真羊，后来就渐渐用面羊代替了。 现在，人们除送面羊以外，还增加了面制的飞禽走兽和花鸟虫鱼，形成了一种特殊的饮食礼俗。“送羊”季节，是妇女们大显身手的时候，谁家给外甥做的面羊好，谁就会赢得众多的赞誉。“妗妗（舅母）不倒，送羊不了。”只要舅舅、舅母健在，不管外甥有多大，每年都要送“羊”。久而久之，豫北出现了许多“做羊”的能工巧匠，并形成了一套掌握面性、控制火候的操作工艺，使馒头成为一种可观赏可食用的艺术品。 此外，还有娘瞧闺女、父母为刚刚出嫁的女儿送扇子等活动，这些都是行麦礼的一种形式。行麦礼体现了中华民族尊老爱幼的优良传统，同时通过走亲访友联络了感情，所以，它是一种很有意义的礼仪活动。

　　在八九十年代之前，当时的农村比较落后，收麦根本没有联合收割机，都是人用镰刀一下一下把麦子割下来的，割完之后用架子车拉回家，然后堆在打谷场上，等地里所有的麦子割完之后，再一点一点的用石滚碾压，把麦子压下来，从割麦到籽粒归仓需要个把月的时间。这个把月家里的大人和孩子都非常的忙，所以女儿没有时间去看望父母，母亲也没有时间去看望女儿，相互之间非常的想念，所以麦子一收完，母亲就会迫不及待的去看望自己的女人，以聊思念之情。

　　这句老话，有个前铺"麦梢黄，女看娘"，因此有后序“割罢麦，娘瞧乖"，这是闺女与娘之间在感情上相互掂念，在生活中相互依靠，相互扶持。话虽朴素，但反映了农村母女之间质朴、真挚的感情。

　　这样的习俗一般在产粮大省，比如:我国的豫东地区，关口地区。你看，俗语中的"割"字，就知道年代了。现在的农村收麦都用机器。在以前，农民耕种，靠天吃饭，产粮低，人口又多。一年的产量，无法支持一年的口粮，麦梢黄了，证明来年的口粮有望了。自己要到母亲家去看一下情况，也好大家有个帮衬。而娘家在收割后去女儿家探望，你来我往，才能维护亲情。农俗语言，大多质朴，通俗易懂，容易被传诵，但大多蕴含了人生的大道理。

　　现在，人们大多生活在城市中，往往住在对门的邻居都不熟识。人与人之间的感情淡漠了，彼此信任就缺失，这也是社会不合谐的原因。如果，城市也能和农村一样互相往来，常走动，相信我们的社会会更合谐。

　　收麦子蒸馒头给出嫁的女儿送去，怕女儿在婆家吃苦，当父母的真又容易呀，

　　中原民间有句俗话，叫“割罢麦，打过场，谁家的闺女不瞧娘。”指的是中原农村麦收过后走亲访友的礼俗活动，此称“行麦礼”。

　　每年农历五月，麦子收获以后，出嫁后的姑娘就要携上丈夫，带上儿女回娘家探望父母了。此时在乡间的小路上，可以看到许多穿红戴绿的人们。年轻的夫妻们，脸上还带着新婚的甜蜜和丰收的喜悦，手里沉甸甸的点心盒子，寄寓着对父母的孝敬之情。

　　中年夫妇们的篮子里，盛的是用新麦面做成的蒸馍，馍又白又暄，每个半斤一斤不等。有的提的油条！

　　农村人对礼品的数量非常讲究，一般都要送双数，讨个吉利。给父母送馍，多是14个或16个。当然，现今馍在日常生活中已不是稀罕之物，父母也并非需要女儿的白馍才能度日。现在送馍的意义远远超过白馍本身。这既说明丰收了，女儿没有忘记娘家人，也是让父母和女儿一起分享丰收后的喜悦。

　　女儿离开娘家时，母亲还要让闺女带回2至4个白馍，这叫“压盒”，表示来回不空，两家常吃常有。

　　在豫北农村，麦收后女儿瞧娘还有另外一层含义，正如民谣所说：“收罢麦子打罢场，妇女们 篮去看娘。看娘不光为看娘，还为给孩子去要羊。”

　　此处的要羊，指的是每年农历六月舅舅为外甥“送羊”的风俗。“羊”是用面蒸成的面羊馍，数量为24个，大羊、中羊、小羊各8个。大羊呈站立状，约10斤左右。中羊略小，为卧姿，背上驮一小羊。五月闺女瞧娘，一是为了表示女儿的孝敬之心，二是发出让娘家送羊的信号。所以，六月的乡间小道上，继闺女瞧娘之后，又涌起送“羊”的热潮。男男女女的送“羊”人，有的 篮子，有的抬食盒，有的步行，有的驾车，欢声笑语溢满田野。

　　“送羊”习俗的起源十分有趣。传说一时夫妇老年得子，倍加溺爱。孩子长大以后，对老人恶言恶语，十分不孝。孩子的舅舅是个羊倌，他把孩子带在身边，严加管教。这天，孩子看见羊羔跪着吃奶，感到奇怪。舅舅告诉他说，羊羔跪地吃奶是为了感谢老羊的养育之恩，这叫“羊羔跪乳”。孩子听了，想想自己，十分惭愧。从此以后，对父母百般孝敬。母亲感谢孩子的舅舅，麦收过后，便 了白馍，给娘家行了麦礼。舅舅为了让孩子不忘此事，六月里又给孩子送只绵羊。此事传开以后，人们纷纷仿效，送羊的风俗就流传下来。开始，人们送的都是真羊，后来就渐渐用面羊代替了。

　　现在，人们除送面羊以外，还增加了面制的飞禽走兽和花鸟虫鱼，形成了一种特殊的饮食礼俗。“送羊”季节，是妇女们大显身手的时候，谁家给外甥做的面羊好，谁就会赢得众多的赞誉。“妗妗（舅母）不倒，送羊不了。”只要舅舅、舅母健在，不管外甥有多大，每年都要送“羊”。久而久之，豫北出现了许多“做羊”的能工巧匠，并形成了一套掌握面性、控制火候的操作工艺，使馒头成为一种可观赏可食用的艺术品。

　　此外，还有娘瞧闺女、父母为刚刚出嫁的女儿送扇子等活动，这些都是行麦礼的一种形式。行麦礼体现了中华民族尊老爱幼的优良传统，同时通过走亲访友联络了感情，所以，它是一种很有意义的礼仪活动。

　　此俗语不是如网友回答的那样，那样的回答只回对一半。

　　今天我回答这一民间俗语。

　　此俗语，为中原最早的原始民俗，恐有两三千年的地方性历史了。此俗至于扩及到周边哪些省份，我还说不准，但我认为只要有中原人迁徒落脚的地方，可能都会有此民间俗风。

　　中原大地上的民间，传承着古老质朴的友好亲情的美德，这就是走亲戚。

　　中原民风正规的亲戚一年三大走(平常小节不论)。一是春节新年时，大年初二以后，是第一次走亲戚，即外甥瞧舅家，姨家等，然后是舅家给姐妹(姑)家回礼，姨家给姨家回礼。远亲老表门互走。还有新婚之亲先亙走的关系。

　　二是麦罢走第二次亲戚，即夏瞧亲。按民间即属农历五月走亲戚，瞧新亲。而还必是在五月的前半月的五月十二日之前。若是订婚瞧和新婚头年瞧，必是用在五月的初二，初六和初九上，其它日子不可。瞧新亲和走亲戚不能后半月，后半月为不敬。

　　五月走亲，比较隆重，且有仪式感。在过去，走亲一般是扝大篮子油馍(炸)，白糖或大肉块。普通亲戚是带点心。一般回篮礼为生鸡蛋等。之后隔天，对方即可回节。

　　瞧新婚或走新亲，是需要有族人叔长大爷和兄长们一至二人陪同走的。至于中午招待也是隆重而符合规矩的。

　　三是秋瞧。即农历八月节。仪式路数和五月瞧基本相同，时间也是前半月，等过了八月十五中秋节再瞧就晚了，也没意思了。

　　八月节走亲一般是带月饼加点心而已。

　　以上三大走亲戚，都是一方先瞧而后对方再回礼。不回礼是为无知而无礼(理)。

　　其它平常之走亲，是随意的，没有仪式感的，礼物与时间等都是随便的，走也可，不走也罢。而春节，麦罢，中秋前的三次是必不可少的。