中国古人什么时候穿内裤，是个有趣的问题，十八世纪，巴黎的贵妇是不穿内裤的。

　　传说1717年，俄国沙皇彼得大帝访问巴黎，当彼得大帝骑着高头大马走在巴黎的大街上时，一位法国妇人为了一睹大名鼎鼎彼得大帝的尊容不小心滑了一跤。正好四仰八叉摔在彼得大帝的马前，这个法国女人两腿间的春光就这样赤裸裸地暴露在沙皇面前。彼得大帝情不自禁地感叹道“天堂之门开了！”

　　在商朝以前，大部分人的服装还停留在简单的“裳”时期，胳膊裸露着。没有内裤。

　　原始人没有穿衣的概念，也就弄些树叶，皮毛将身体软弱部位稍稍掩遮一下。随着剩余价值的出现，人们开始用动物的皮毛，大致依人的体形裁剪、缝制成御寒物。北京的山顶洞人遗址就出土了原始人早期的骨针和野兽皮毛。

　　到了夏朝、商朝，农耕技术的普及，皮、革、丝、麻等纺织技术得到发展与改良，其中丝麻织物已经占有了重要的地位，商朝甚至已经能编织出比较精细的绸子。棉花、麻、桑的种植得到了重视，全民穿衣御寒时代已经来临。

　　但那时织出来的布料相对比较厚重、粗糙，棠就是个裙子，那时候是没有内裤的概念的。

　　周朝之后出现上衣下裳，秦之前穿的是开裆裤。

　　从周朝出土的文物，已经区别了上衣与下裳。上衣是指穿在上身的衣服，下裳是指穿在下身的裙子。裳，也就是裤子进化前的称呼。裳也有一个缺点，那就是一般都会很短。衣比裳要宽大很多，虽然衣会遮住裳，但是动作过大的话，重要部位还是容易暴露的。所以周代最重行为举止的礼仪，比如古人在跪坐的时候，双膝盖并拢，双手要平压在前。而要是箕踞而坐，会走光，那是十分不礼貌且不文雅的。

　　到了战国时期，赵武灵王看到胡人穿的衣服方便，作战灵敏，可以单人骑马射箭，于是下令在赵国实施“胡服骑射”：两个大腿分别套了下裳，士兵们骑在马上，双腿上分别套了一个缩小的下裳，不但行动方便，还更加保暧，最主要的还节省布料，很快就在民间普及开了。双筒下裳渐渐演变成了胫衣。

　　胫衣又叫“绔”。类似现代开裆裤了。因为当时的布料还是比较厚重、粗糙的，所以在如果裆部缝合在一起，容易摩擦伤害皮肤。但是穿开裆裤容易走光，很不雅观，为了防止走光，正常情况下人们在胫衣之外还是要加上一件下棠，胫衣其实就是内裤的前身了，只不过是开裆的，在战国末期与秦朝时期，已经得到了普及。

　　这中间出现了犊鼻裈。犊鼻裈类似于相扑选手比赛时的穿着，穿犊鼻裈的大多是奴隶、农夫、渔夫等下层劳动者。这样主要是为了干活方便，不耽误时间。

　　从汉朝的纺织已经处于世界领先水平了，技术和工艺的简单化，让内裤在汉朝得到普及，但一般认为在唐宋时期才出现真正的内裤。

　　到了汉朝，中国的丝绸技术已经很发达了，通过丝绸之路，远销波斯与罗马。丝绸质地薄软，光滑透气，即使隐私部分接触也不会出现问题。材料的问题解决了，而制作内裤的技术没有障碍。因此，内裤开始大面积内普及了。

　　汉昭帝的时候，霍光专权，为了让自己的外孙女皇后能够和皇帝诞下子嗣，获得足够的恩宠，阻扰皇帝和其他宫女接触，给胫衣加上裆部，让宫中所有女人穿上，这就是“穷裤”，又叫“绲裆裤”，就是合裆裤，但开裆裤也仍旧存在，南京高淳县花山乡出现的南宋砖室墓之中，出土的9条裤子便有3条是开裆裤。简单的做法就是如果开裆裤，外面要套下棠防走光，如果是合裆裤，就可套，可不套下棠。

　　很多人认为内裤是在唐朝、宋朝才开始流行，理由是这段时期男人基本上已经取消了下裳（裙子），开始流行“短打”的贴身服饰。没有下裳掩饰，自然就不能穿开裆裤暴露隐私了。当然，内裤真正兴起时期并没有确定的资料出处，无法考证。

　　明清时代，现代内裤已经普及，小说《红楼梦》中的细节可以表现出来

　　虽然红楼梦描写的时代架空，但作者生活于清初，小说里的也大致是明末清初的生活场景。

　　晚上的时候，宝玉突然要小解，大观园的厕所大概不多，所以小解一般都是在树丛石头后面没人处解决一下，麝月于是背过脸去，笑着嘱咐宝玉：蹲下去再解小衣，留神风吹了肚子。

　　宝玉是公子哥儿，红楼梦里对他的打扮有过描写，绝不是市井小民的短打扮，如果他穿的是下棠加开裆裤，不存在解小衣的现象。

　　第五回，宝玉梦游警幻仙姑处，初晓风月，出现梦遗，被袭人发现，仍旧理好衣裳，趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。可见中衣小衣，都是内裤的称呼，如果是开裆裤，内裤不会脏，应该是外面衣服弄脏了，不会出现先穿好衣服，再偷换内裤的事情。

　　不过古人的内裤，裤脚都很宽大，真正贴身内裤，是二十世纪国外传进来的。

　　“裤”，是很晚才出现的字，晚到清代中后期，是由“袴（kù）”字讹变而来。

　　“袴”，也作“绔”，是从先秦到清，表示“裤”这个含义的专用字。

　　出于《汉书》的“纨绔子弟”，说的是表示对穿“细绢袴”的“贵戚子弟”的鄙视。

　　汉以前，“袴”，有两种——一种是腿套，分开的两条“腿儿”，相互不连在一起；另一种，就是开裆裤。

　　《说文》曰：“绔，胫衣也。”

　　段玉裁注云：“今所谓套袴也，左右各一。”

　　这说的是第一种。

　　1982年，湖北江陵马山发现了楚墓。一号墓中，出土有“绵袴”。见下图——

　　这是第二种。

　　“袴”，在先秦，并不属于“主流”服装。

　　先秦的主流服装有两种——“上衣下裳”和“深衣”。

　　《诗.邶风.绿衣》云：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”

　　《诗.秦风.东方未明》曰：“东方未明，颠倒衣裳。”

　　《释名.释衣服》说：“凡服，上曰衣，衣，依也。人所依以避寒暑也。下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”

　　“裳”不是裤，而是裙。那个时候，男女皆穿裙。

　　（深衣）

　　“深衣”，是指上衣下裳相连的一种服装。

　　战国时期，“深衣”盛行，多地古墓中有出土。

　　《礼记.深衣第三十九》曰：“古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”

　　“袴”，是从战国时期逐渐多起来的，不过，正如前面所说，或者是“两半儿”的，或者是“开档”的。

　　那么，有没有相当于现代“内裤”的“内袴”呢？

　　确实没有。

　　先秦，已经有了“内衣” ——一是“袍”；一是“襗（zé）”

　　《诗.秦风.无衣》曰：“岂曰无衣，与子同袍。”这是说，秦国士兵在天寒地冻的夜里，只穿着“袍”这种“通体”的“内衣”，靠相互拥搂着“抱团取暖”。

　　又曰：“岂曰无衣，与子同襗。”

　　襗”，郑玄说是“亵衣”，就是“内衣”；许慎说，是“袴”，那就是半截儿的“内衣”，应该也是“两半儿”的或“开档”的。

　　为了保护“隐私”，所以，战国至东汉，“深衣”曾很盛行。除了这个办法外，就是从先秦开始，就很讲究“坐姿”，叫“跽坐”，就是席地而坐时，以两膝着地，两股贴于两个脚跟。

　　《史记.项羽本纪》：“项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’”

　　其实，公元前300年前后，赵武灵王曾大力推行“胡服骑射”。

　　中原很早就使用马匹打仗，但全部是战车，兵士站在车上作战。“胡服骑射”是骑马作战，因此必须穿适合骑马的“袴子”。

　　有学者认为，从战国开始，中国已经有了不是“两半儿”或“开档”的“袴子”。

　　没有争议的是，汉代，有了“袴褶（xí）”这种服装。

　　“袴褶”，即上穿褶而下着“袴”，其外不再套裘裳，是从西域传入的“骑服”。

　　《三国志.吴.吕笵传》：“笵出，便释褠，著袴褶，执鞭，诣阁下启事，自称领都督。”

　　王国维有《胡服考》。

　　从汉开始，有了不分“两半儿”或“开档”的“袴子”，毫无问题。

　　此种“袴褶”，魏晋曾主要为军服，后扩展到官场和民间，北朝最盛，唐宋渐废，只剩余仪仗卫军中。

　　（晋代着袴褶武士图）

　　先秦，大约是没有现代意义的“内袴”。但在汉代，有了两种“裈（kūn）”——“犊鼻裈”和“缠带裈”。

　　“犊鼻裈”，顾名思义，像是“牛鼻子”。

　　这是一块三角巾，上面有穿带子或绳子的孔，用带子或绳子穿上捆绑在身上，十分接近现代的“三角内裤”。

　　河南郑州密县打虎亭汉墓壁画《相扑图》中，画有两个正在格斗的大力士，穿的就是这种“犊鼻裈”。

　　“缠带裈”，则就是用一条约六尺长的的布带，很复杂的缠绕若干圈。

　　现在日本相扑运动员腰间，缠绕的就是这类“裈”。日语中，仍然写作“裈”。汉代的这种“裈”，宽于唐代。日本相扑所使用的，当更接近于唐代“裈”。

　　《晋书.阮籍传》云：“独不见群虱之处裈中，……行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。”

　　这是“指桑骂槐”，以虱讽人。但可知，当时，即着“裈”，又穿有“裆”而不“开裆”的“袴子”。

　　唐代，有了“衩”字。

　　李商隐《无题》诗云：“十岁去踏青，芙蓉作裙衩。”

　　那个时候，“衩”，不读现在的“chǎ” ，而读“chà”。

　　这个“衩”，无疑指的是“短袴”“袴衩”，是否作“内衣”呢，也未可知。

　　但可以肯定，“犊鼻裈”和“缠带裈”，唐代仍然在用。

　　这很正常。

　　按照罗素的说法，17世纪的笛卡尔，是光着身子躺在床上琢磨出“我思故我在”的。

　　各国的服饰，都是在近现代才逐渐发展完善的。

　　我是一个职业网络小说作者，一个武侠迷，我来回答。

　　在古代早些时候，里面都是光着的，没有开裆裤。后来才有了开裆裤，开裆裤上厕所方便，羞羞也方便。

　　又过了很多年，才有了大范围合档的裤子，合档的裤子还被称为穷裤，这个裤子还不是为了遮羞，最开始是为了避免皇帝太容易宠幸其他宫女，只让皇帝宠幸皇后，才给其他宫女穿上了合档裤。

　　下面详细说说这几个事情，促进了裤子的发展。

　　有人说，开裆裤还需要发明吗？这个的确是需要的。

　　在很早的时候，人们的衣服是这样组成的，分为两部分，上身穿的叫做衣，下面穿的叫做裳，这个字不太好理解，打个比方，就好比是裙子，不过这裙子很长，垂在了地上。

　　所以，那个时候的古人，坐的时候，一般是采用跪坐的姿势，这样的话，就可以遮羞了嘛！试想一下，里面是光着的，如果像簸箕一样坐着，那就是春光乍泄啊，实在是不礼貌的行为啊。

　　以前的气候呢，天气是很温暖的，毕竟在古书上记载，河南还有大象的存在呢，所以那个时候的天气十分温暖，即便是冬天，这样穿衣服，也是没有问题。

　　但是，到了后来，气候有了变化。不再是温暖的天气，也会有寒冷的天气了，里面不穿衣服，腿冷啊。

　　于是，聪明人就发明出了一种裤子，那就是开裆裤的原型，就是套在腿上的两个裤腿，这样子的话，有助于防寒。

　　战国时期，有个十分牛的人物，叫做赵武灵王，他提出了要把开裆裤变成合档裤。

　　原因是这样的，他是赵国的王，为了让赵国强盛起来，他推行了胡服骑射，什么是胡服骑射？就是学胡人，上面穿衣服，下面穿裤子，因为穿裙子骑马十分的不方便。

　　但是吧，穿裙子骑马不方便，穿着开裆裤骑马也不合适啊，太不雅观，于是，赵武灵王就提出了要补裆，就是把开裆裤的裆给合了。这样骑马就不会显得怪异了。

　　谁知道，赵武灵王提出这个后，还遭到了很多人的反对，特别是贵族的反对，认为这是不符合礼节的，不能轻易更改。赵武灵王是谁啊，一句话就回怼了过去，衣服就是为了方便的。众人顿时哑口不言。

　　于是乎，这合档裤就开始了。

　　只是，虽然赵武灵王推行了合档裤，却并没有大范围的形成。大范围的合裆裤，还要从后来的一个皇帝开始说起。

　　即便是进入了汉朝上百年的时间了，合档裤还没有成为主流，大部分人穿的，都还是开裆裤，因为上厕所，还有羞羞的时候方便啊，当然，还有这时礼仪问题。

　　到了汉昭帝的时候，大将军霍光将自己的外孙女嫁给了皇帝，可是吧，皇帝一直没有子嗣，皇后自然也不会有子嗣了。古代皇帝周围，外戚是一种十分强大的力量，他们能够保证家族的延续，需要和皇族一直有关系。

　　霍光自然也是这样想的。皇后是自己的外孙女啊，必须保证自己的外孙女先生下龙子龙孙。

　　这应该怎么办呢？他们一合计，想出了一个好办法，让宫里的嫔妃和宫女全部穿上“穷裤”，也就是合档裤，这样的话，皇帝和其他嫔妃宫女做羞羞的事情，就不太方便了，就会更容易和皇后做羞羞的事情。

　　从这个时候开始，合档裤才慢慢地大范围地形成。

　　不过，一直到了东汉时期，开裆裤才慢慢退出了。

　　个人观点，综上所述，在很早之前，由于气候的原因，天气温暖，人们里面是光着的，不需要穿东西，后来气候变化，天气转冷，为了御寒，开裆裤被发明出来。再之后，经过数百年的发展，合档裤才慢慢形成，开裆裤退出。

　　这个问题老梁来回答。

　　裤头？好吧！咱这嘎达的人都比较含蓄，笑还讲究个不露齿呢？题主您也真不够含蓄的。

　　至于俺进来非要回答这问题，这就不是含蓄的问题，原因是俺是一个比较闷骚的人，至于别人是不是，俺是不知道。

　　您要问什么时候，有裤头穿？这事还真不好说，因为在最开始的时候，您别说是裤头了，就连咱现在正儿八经的裤子都没有一条，整什么裤头呀？压根就没有，可以说里头是光的，当然也有其他围挡着的东西，咱后边说这档子事。

　　这不后来慢慢的有了开裆裤，然后这事到了魏晋时期，这裤子的裆才给合上了，后来大家伙就开始混搭着穿，开档也有，他合裆的也有。

　　那么接近咱现在这裤头的物件，那还是在清朝时期出现的。

　　但这物价拿出来，就和咱现在用的四角大裤衩子差不多，短裤这玩意，还真就没有。

　　那么啥时候，咱这嘎达开始流行起短裤头的呢？其实是在上个世纪四十年代开始打老外哪里流传过来的。

　　所以过去短内裤，咱就不时兴这个。

　　其实老外哪里，他流行的时间也不长，最早的一条专属男同志的三角裤头，那也是在1935年的时候发明出来，据说这玩意，在当时三个月光芝加哥这嘎达，一家伙就整出去三万条，相当受追捧。

　　牛吧！传到咱这头也就是五六年的时间，而裤头作为一个词汇整到词典里头他也是打1935年开始的。

　　最早的时候，也没啥裤子，古人们搁林子里头飞奔，或者像泰山那样抱着一根藤条，呜哇哇的叫着蹲树杈上来回蹦跶的时候，其实就是大腰子上整一条腰带，下边像婴儿用的尿布一样裹那么一块。

　　当然这玩意是兽皮的，毕竟他们还不会纺织呢？而且这东西有现成的出土文物，是七千年的兽皮缠腰带，这个时期属于新石器时代。

　　那么这事往后推，有了奴隶，和奴隶主的时候，很多考古学家认为，这玩意已经变成了奴隶穿的，高高在上所谓的奴隶主他们是不整这个，当然他们下边是不光的，外头有类似于裙或者长衫一样的东西遮挡。

　　毕竟那会大家伙都知道个羞耻，没事不会这么不围个东西就跑出来的。

　　以上是老外他们考证自己出来的。

　　其实也差不多的。您比方说商周时期，男人包括女人，下身都整一条长裙，你看从上到下全套里头了，这裙子过去的古人叫赏，衣指的是上边穿的衣服。这一点和咱现在是不一样的，咱现在一说衣裳单指上衣。

　　古人的上衣一般比较宽大能把下边这裙子给遮挡起来。

　　那裙子里头呢？整个所谓的胫衣，其实就是俩裤腿子，膝盖和小腿套起来，上边啥也没有，整俩腰带把这俩裤管挂起来，别掉下来就成。

　　那么再往后发展，就有了绔，这玩意您可以看成是一种开裆裤之类的东西，当然他有长的有短的，这种东西只能贴身穿，外头罩上胫衣，再裹一层裙子，那上衣宽松，这么一罩，哎，下头也就全盖住了。

　　这慢慢的发展，这开裆裤差不多就成形出来了。

　　毕竟他们要骑马，你整个裙子，这吊儿郎当的他这也不利索呀。

　　创造其实都是困境逼出来的。

　　不过这事还真就不好说，因为咱周边的游牧民族基本上就没有自己的文字，没有文字，这东西基本上就没有记录不是。

　　您比方后来厉害一点的匈奴，他们是因为咱地头上第一个汉奸中行说的提醒，用文字记录人口，牛羊。

　　没有文字，他们就现成划拉了咱家的汉字做的记录，打前头压根就没有文字的。

　　后期金国那也是没有文字，后来现造的，还有咱这嘎达最后一个封建王朝清朝，立国之前也是没有文字的，按照人家的蒙古文现造出来的。

　　所以跟早之前没有文字记录，这事还真就不好说。

　　但好歹咱挖出过实物，对这事好歹还有一个佐证。

　　话说咱蹲塔里木盆地挖了一个洋海古墓，这地最古老的墓地是三千多年前，差不多是商朝时期，那么其中有一个墓穴是距今两千多年前的，差不多是西汉时期，整出一具尸体。

　　从这尸体上剥下一条裤子，正儿八经的合裆裤，这估计世界上最早的合裆裤了。就目前为止来看，要是没有其他实物证明的话，这合裆裤起源于游牧民族，差不多就实锤了。

　　而这个时间点上，咱出土的一些个裤子，还是开裆裤，您比方说两千多年前的江陵马山出土的裤子，就是一个佐证。

　　不管咋说，好歹是条裤子。

　　这事还真不好说，赵武灵王的胡服骑射，那是顶住了很大的压力才推行的。

　　所以那会的人，压根就瞧不上这合裆裤，在平日里头，大家伙还是穿开裆裤的，只有骑兵这才穿上。

　　其实过去的所谓的开裆裤，他也并不是说，就那么开着，他比较宽大，穿腿上会形成很多的褶皱，这其实已经起到一种合裆的效果，没您想的那样。

　　但就算是这样，你这动作也不要太大，必然一些个令人尴尬的礼节性问题还是会出现的，您比方说坐下来敞开腿去坐，这家伙就不合时宜了，这要是双方礼节性往来，这么干，相当于羞辱对方。

　　举个例子您体会一下。

　　当年孟子回家，一推门就看见妻子这么坐着，就急眼了，回头就准备休妻，就把这想法告诉了他的母亲。

　　结果他母亲就问孟子：“你咋知道的？”

　　孟子：“俺亲眼瞅见的！”

　　“那是你没有礼貌，你提醒人家你要进屋了吗？没有吧！进屋的时候，眼睛要往上看，你呢？这可是《礼记》上说的。”

　　得咧！孟子知道是自己错了。这事记录在《韩诗外传》当中的一件事。

　　您看就因为这么一坐，好悬没休妻，这事挺尴尬的。

　　所以从这里您就能体会到，古代人坐姿是有讲究的，为嘛是跪着呢？原因就是这裤子。

　　那么作为劳动人民，你穿这么个玩意，然后外头套一裙子，干活也不利索，所以到了汉朝的时候，劳动人民就开始传一种叫裈的合裆裤。

　　这种裤子不用套裙子，直接穿外头就成。

　　但上流社会是不穿这个，也流行不起来，这事直到魏晋时期，上流社会才有了的。这就开始了合裆裤和开裆裤混搭着穿，只要你乐意，也没那么多说法了。

　　好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

　　我认为古人是根本不穿内裤的，为什么？因为我小的时候都没有穿内裤，真的，我是六零后。说来你们也许不相信，我小的时候，不管大人小孩通通都没有穿内裤，女的也没有穿。

　　那时候，街上根本没有现成的衣服、裤子卖，只有卖布的，有个缝纫社，专门帮别人裁剪，打衣服。有些人还穿找腰裤子，什么叫找腰裤子呢？，就是裤子不像现在的裤子那样有泮泮，是手工缝制的，在腰杆上套一根带子，把裤子的裤腰咔在带子上，这种裤子人只要蹲下去，屁股就容易露出来，我们当地的有一个开别人的狠心玩笑，看到一个人的屁股露出来了，裤子后面有个篼篼，就把那个蛇蚂蚁用锄头铲起去放在别人裤子后面的篼篼里，那个人被蛇蚂蚁蛰了疼得在地上打滚。

　　都八十年代了 ，我们一个生产队的有一个妇女吵他的女儿的时候说：你要穿内裤，那个穿起管哪样，老娘一辈子没有穿过内裤，还是活了几十岁。

　　我们小的时候有短裤，热天穿的，叫摇裤，穿短裤里面也没有内裤，那时候的人女的热天也不穿裙子。

　　就是街上住的人，女的都很少有穿裙子，穿裙子的有的都没有穿内裤，怎么晓得的，因为有一个农民去卖李子，那时候没得塑料袋，称了后不好拿起走，买李子的大姐就把裙子拉起来准备篼着李子回家，结果一拉起来，由于里面没有穿内裤，感觉不对，马上转身就跑了。

　　内裤是在1935年才发明出来的，而当时第一条现世的内裤还是男式三角裤，女士三角裤还要到距离44年后才真正意义上的出现。而对于中国的古人而言，之前是没有穿内裤的。

　　在原始社会，男子为了方便打猎，也为了保护重要部位，他们会编织一条草裙，亦或者用一些坚硬的适当的果壳固定好再系在腰上。所以说，这个时候的他们是没有内裤的，是一种真空的状态。

　　到了商周时期，社会上流行穿裳。所谓上衣下裳，裳就是早期的裙子。穿裳，在西周到春秋时期成为主流。但是，裳也有一个缺点，那就是一般都会很短。衣比裳要宽大很多，虽然衣会遮住裳，但是动作过大的话，重要部位还是容易暴露的。

　　这么一来，为了注重文雅，古人就在跪坐等基础上制定了一系列礼仪。简单来说，就是古人在跪坐的时候，双膝盖并拢，双手要平压在前。而要是箕踞而坐，那是十分不礼貌且不文雅的。

　　而后，又出现了犊鼻裈和绔。犊鼻裈类似于相扑选手比赛时的穿着，但在汉代的时候，穿犊鼻裈的大多是奴隶、农夫、渔夫等下层劳动者。这样主要是为了干活方便，不耽误时间。而绔，类似于开裆裤，它们主要是穿在里面。绔有长有短，没有裤腰和裤裆，只有两条裤管套在腿上，然后用一条带子系在腰上。

　　绔并不是内裤，而它这样设计，只要是为了出恭方便。所以，人们还会在上面穿上一件胫衣，用来保护小腿和膝盖。最后，在最外面才套上衣裳。绔只有富贵之家才能够穿得起，所以这就是纨绔子弟的由来。

　　后来，受到胡服的影响，再加上骑马的便利，合裆裤便出现了合裆裤最早应用于士卒，特别是骑兵。到了魏晋之后，这种奇特的骑兵服饰流传到民间，人们便将它们改造成了褶袴，适用于日常生活。

　　缚袴就是裤子，它主要以白色为主，裤管的口径很大。为了方便行动，人们会在膝部用带子给系住，等穿上胫衣之后，就会形成喇叭口一样的形状。而这，就是早期的喇叭裤。到了唐宋之后，合裆裤和开裆裤被人们结合在一起。明清之后，裤便替代了缚袴和裈，成为了主流。

　　但是，明清之后的“裤”，并不是内裤，和我们现在所穿的不一样。内裤是传外国引进的，最早的一条男士三角内裤，是在1935年的美国芝加哥，由一个内衣大商Jockey发明的。随后，为了内裤的内在美观，以及一些性感的要求，又出现了四角裤、丁字裤、C字裤等等。

　　谈秦说汉（282）

　　据《鉴略.三皇纪》记载，在原始社会就已经有“袭叶为衣裳”的习惯了。另据《物原.衣原第十一》记载，“有巢氏始衣皮”，也就是用树叶、动物皮毛做成衣服。这是中国历史上最早关于服饰的记载了，而中国人开始穿内裤，应该是汉朝时期了。

　　可能在赵武灵王的“胡服骑射”之前，中国还没有裤子的概念，属于单下裳时期，就是裙子的意思。赵武灵王在实施“胡服骑射”时，仿照胡人将单下裳改为双下裳，也就是现代人所说的开裆裤的意思。因此，中国人在战国之前是穿裙子的；战国之后，到汉朝普及内裤之前，是穿开裆裤的。

　　原始人还没有形成穿衣的概念，也就弄些树叶，皮毛将身体软弱部位稍稍掩遮一下。随着剩余价值的出现，人们开始用动物的皮毛，大致依人的体形裁剪、缝制成御寒物。北京的山顶洞人遗址就出土了原始人早期的骨针和野兽皮毛。

　　到了夏朝、商朝，农耕技术的普及，皮、革、丝、麻等纺织技术得到发展与改良，其中丝麻织物已经占有了重要的地位，商朝甚至已经能编织出比较精细的绸子。棉花、麻、桑的种植得到了重视，全民穿衣御寒时代已经来临。

　　但那时织出来的布料相对比较厚重、粗糙，织布的人工时间较长，做出来的衣物比较单一。因此，在商朝以前，大部分人的服装还停留在简单的“裳”时期，胳膊裸露着。裳，类似于裙子的意思。不过那时的人下裳穿到了齐胸的位置，方便御寒嘛。

　　到了周朝，等级制度逐步确立，周王朝设立了“司服”、“内司服”等官职，掌管王室服饰，并列入礼制的范围。从周朝出土的文物，已经区别了上衣与下裳。上衣是指穿在上身的衣服，下裳是指穿在下身的裙子。裳，也就是裤子进化前的称呼。

　　到了战国时期，赵武灵王看到胡人作战灵敏，可以单人骑马射箭，相对于中原的战车与步兵作战是快捷了很多，于是下令在赵国实施“胡服骑射”改制。其中重要之一的改变是两个大腿分别套了下裳，骑马与奔跑就方便了，这是划时代的改革。

　　赵武灵王当初搞“胡服骑射”时，真没有想到他居然成为了服装改革的推动者。士兵们骑在马上，双腿上分别套了一个缩小的下裳，不但行动方便，还更加保暧，最主要的还节省布料，很快就在民间普及开了。于是，双筒下裳渐渐演变成了胫衣。

　　胫衣有个美丽的名字，叫“绔”。也就是现代人说的开裆裤了。战国时期高端绸子只有极少数人用，大多数编织出来的布料还是比较厚重、粗糙的，所以在如果裆部缝合在一起，行动不便，运动时容易摩擦伤害皮肤。因此，开裆裤得到了青睐。

　　但是，穿开裆裤容易走光，很不雅观，所以古人对坐姿的要求是极其讲究的。为了防止走光，正常情况下人们仍然将外面的下裳做得很长，特别是君王后宫的女人，几乎都是霓裳拖地。老百姓没那条件，但仍然会在胫衣外再套一件下裳防漏光。

　　胫衣其实就是内裤的前身了，只不过它的前身是开裆外裤，在战国末期与秦朝时期，已经得到了普及。也就是说，在秦朝以前，古人仍然停留在穿开裆裤时期，现代意义的内裤仍未出现，只不过在胫衣的外面会仍套一件下裳，以防止走光。

　　到了汉朝，中国的丝绸技术已经很发达了，通过丝绸之路，远销波斯与罗马。丝绸质地薄软，光滑透气，与皮肤接触感相当舒服，适合紧贴那个不可描述的部位。材料问题解决了，而制作内裤的技术没有障碍。因此，内裤开始大面积内普及了。

　　也有人认为内裤是在唐朝、宋朝才开始流行，理由是这段时期男人基本上已经取消了下裳（裙子），开始流行“短打”的贴身服饰。没有下裳掩饰，自然就不能穿开裆裤暴露隐私了。当然，内裤真正兴起时期并没有确定的资料出处，无法考证。

　　但在秦朝以前，内裤是还没有普及的，那时的布料厚重、粗糙，紧贴隐私位肯定是不舒服的。但汉朝的纺织已经处于世界领先水平了，缝制简单的内裤本身没技术上的障碍，布料使用也不多。因此，内裤在汉朝得到普及是合理的。

　　经历了原始社会，三皇、五帝、夏、商时期的“裳”；到了周朝，将“上衣下裳”写进礼制；再到战国时期，赵武灵王在下裳的里面，增加了“胫衣”；再到汉朝的时候，纺织业的发展，演变成了“内裤”。

　　因此，中国古人应该是在汉朝就已经普及了“内裤”，从原始社会到秦朝，应该是大多数人仍然停留在开裆裤时期。也就是说，中国人穿裤子的习俗，其实比胡人还晚。而现代的立体裁剪技术的内裤，则是16世纪从国外传入的。

　　2022/11/15

　　我是秦砖汉瓦里的拾荒人，感谢阅读，人走留香，点个赞呗，谢谢！

　　中国早期内裤的雏形应该是在汉朝，古人称其为“穷绔”。它的发明者是大将军霍光，令人颇感意外的是，一个日理万机的大老爷们，竟然研究起女人应该穿什么样的内裤，他是吗？

　　其实不然，霍光发明“穷绔”主要目的，是为了让外孙女上官皇后能诞下龙嗣，同时也为了防止汉昭帝跟后宫其他女子暧昧，乱搞男女关系。

　　而且在当时，穷绔还是个“双标”产品：除了皇后以外，就连宫女都必须穿这种内裤。

　　据《汉书》记载：光 （ 霍光 ）欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷絝，多其带。

　　所谓穷绔，现在泛指裤裆，但又不是指开裆裤，因为穷绔虽然也有前后裆，却系了很多的带子，唯一的缺点就是不方便解开。

　　好比现在的鞋带一样，想要解开真的是太繁琐了。就当霍光为自己的发明沾沾自喜的时候，汉昭帝日子却过得十分苦恼，甚至后来变得清心寡欲。最终21岁就病逝了，但没有留下一个孩子。

　　当然从男人的角度考虑，也可以理解汉昭帝的心情。试想下，某日汉昭帝看着妃嫔跳舞，看着眼前的美人婀娜多姿的身形，衣着又非常的得体，他被深深的迷恋着。突然他感觉头脑一热，便想要找妃嫔共赴云雨，可是光解开穷绔就花了几分钟，当全部解开了，却发现脑袋里的那点欲望也没了。长期以往，汉昭帝自然对男女之事提不起兴致。

　　那么在汉朝以前，古人是不是没有内裤穿，都穿的开裆裤吗？你还别说，先秦时期不管男女都还没有穿裤子的习惯，理论上都穿着开裆裤。

　　从文献资料记载来看，古人穿的衣服很是繁琐，一点都没有我们现在的衣服方便舒服。刚刚提到先秦时期没有裤子，准确的讲，应该是赵武灵王在军队中推行胡服骑射制度之前，中原大地上都是不穿裤子的。

　　那么问题来了，那时候古人穿什么呢？总不可能光着腚就走出家门吧，毕竟秦汉时期，都十分注意礼义廉耻的文明修养。

　　其实古人那会所谓的裤子，就跟我们现在小孩子穿的开裆裤差不多，两者的相同点都是裸露着裆部，但不同点是古代比现在的开裆裤还露的多，古人管这样的裤子叫“胫衣”。

　　《注》胫，膝以下骨也。

　　“胫”在古代名词解释为，膝盖以下的骨头，也就是我们常说的小腿。那么“胫衣”顾名思义，也就可以解释为穿在小腿上的衣服，并没有裤裆部分。所以胫衣只有两个单独的裤管，想要穿着的时候就简简单单的绑在腿上。

　　如果非要用现在某件衣物作为参考的话，可以把它想象成女性的长筒袜。但古代成年人总不能就穿着“胫衣”出门，这种不雅的事情在封建社会肯定是不允许出现的。于是便有了“裳”，裳可以解读为一种裙子，它的主要功能就是遮蔽下体：

　　据《易经》记载：黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。

　　据文献记载，早在我们的老祖宗尧舜禹时期，就已经流行穿衣裳了。但古人所说的衣裳，更准确的说法应该叫“上衣下裳”，跟我们现在理解的衣裳是不一样的。而裳的作用主要就是为了掩盖下半身。古人穿衣裳正好也能证明了一点，人与动物的区别之一就是有了羞耻感。

　　说到这，我们也就可以理解，为什么古人大多都喜欢跪坐着了吧。除了当时凳子椅子这些硬件条件跟不上以外，还有很重要的一点就是因为跪着坐，再盖上裳的话，自己隐秘的部位就会被顺其自然的盖住了，不然下身就会“漏风”。

　　当然如果不席地而坐，不端正坐姿，也会被认为是一种非常失礼的行为，这种坐姿叫“箕踞”。

　　先说说箕踞到底有多失礼？举个简单的例子，孟子就曾因为妻子在家中箕踞，一气之下，便想将其赶回娘家。

　　据《韩诗外传》记载：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。

　　有一天，十分注重礼仪之道的孟子回到家中，开门后就发现妻子一个人在家箕踞而坐。于是十分愤怒，就去找母亲告状说：“母亲大人，我的妻子一点也不讲究礼仪，她令我失望透顶，我想要把她赶回娘家去”。

　　孟母一听，觉得事情很有蹊跷，毕竟儿媳妇一直在家里好好的啊，怎么会失礼的呢？带着好奇，她便问孟子到底发生了什么。

　　于是孟子义愤填膺的说他看到妻子箕踞在家。孟母听完，便笑着说是孟子无礼。进屋之前要先敲门，这个是最基本的礼仪，就是为了不让屋子里的主人没准备就迎接。孟子听完，觉得有道理，便十分自责，也不再提赶妻子回娘家的事情了。

　　那么箕踞到底是一种什么样的坐姿呢？简单来说，就是臀部着地，两脚伸前并张开，两膝微曲的坐着，形似簸箕。

　　其实在现在箕踞随处可见，不管哪里，你只要往有人群坐着的地方一瞟，肯定有很大一部分人都是这样的坐姿。

　　而之所以我们觉得无所谓，是因为我们现在有“防走光神器”裤子。此外就算是女性穿裙子箕踞，也有“打底裤”遮盖。但古人不一样，因为他们那会还真的都在穿开裆裤呢，箕踞很容易走光。

　　不仅如此，古人还认为箕踞是一种侮辱，就跟我们现在竖中指，向下竖大拇指一样，有异曲同工之效。

　　我们都清楚一件事，一个人如果长久跪坐，那是一件非常累人的事情。首先时间一长，腿肯定会抽筋。但古人为了以示对别人的尊重，必修课之一便是哪怕小腿抽筋了也得一板一眼的坐着。

　　这个时候，如果因无法忍住，而选择臀部着地，双腿伸开，也就是上文说的箕踞。那么除了可能走光以外，还会被对面的人认为是一种挑衅甚至会当成侮辱。历史上这样的故事比比皆是，如荆轲箕踞大骂秦始皇。

　　荆轲刺秦王的故事，我想学过历史的人都清楚，这里就不仔细讲了。话说图穷匕见事件后，荆轲知道无法刺杀秦王了，索性他也不再追逐秦始皇，倚靠着宫殿里的石柱，一边大笑，一边箕踞大骂秦始皇。

　　这其实也是一种阿Q的精神胜利法，或许此刻荆轲的想法就是：就算我不能杀了你，我也要跟你比比内在的东西，至少能恶心下你吧。

　　《史记· 刺客列传》：“倚柱而笑，箕踞以骂”

　　汉朝太史令司马迁将荆轲这种坐姿绘声绘色的描述出来，可见在当时，箕踞的确具有侮辱性质。毕竟相当于直接走光给对方看，这对于古人来说，简直是一种“伤风败俗、品德败坏”的行为。

　　值得一提的是，古人除了穿“胫衣”以外，也有一种合档裤，跟现代的三角内裤很像，名字叫“犊鼻裈”。提起“犊鼻裈”，就不得不提一则西汉大文豪司马相如和犊鼻裈的故事。

　　话说西汉时期，才貌双全的卓文君被不知道从哪块地上冒出来的司马相如用一曲《凤求凰》给拐跑了。

　　然而私奔后，两人发现家徒四壁，没有半两银子，日子过不下去，最后只能面对现实，司马相如便和一群工人一起穿着犊鼻裈在街上劳作，差点没把他富豪老丈人卓王孙气死。

　　《史记》：相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中

　　原因就在于老丈人觉得司马相如穿“犊鼻裈”，是颜面扫地的事情，搞的卓王孙，不得不周济下他们，免得他们出来丢人现眼。

　　看到这里，估计有人会问“犊鼻裈”既然已经跟现在的内裤很接近了，为什么还说古人没内裤穿？其实这不矛盾，因为从司马相如的故事就能看出，稍微有点地位的人，都觉得犊鼻裈很丢人，很排斥怎么可能普及开呢？

　　那么犊鼻裈是什么呢？犊，就是牛，一般指的是牛犊子。犊鼻裈，顾名思义就是像牛鼻子一样的裈。那裈又是什么呢？“裈”是指合档的短裤。元代名家赵孟頫《浴马图》中给马匹洗澡的马倌们穿着就是犊鼻裈。

　　因此至少在汉朝时期，古人就已经开始穿“内裤”了，只不过那个时候叫“裈”，其实裈跟现在的内裤有点相似。

　　后来到了唐宋时期，随着合档裤开始普及，于是便出现了混搭穿衣模式：穿合裆裤，那就不用穿裳，如果穿胫衣的，依然要穿裳或袍，但依旧没有内裤的概念。

　　如果非要以现代内裤样式来定义早晚的话，我们穿内裤是在民国时期，由西方传进来的。（第一条现代内裤是1935年诞生在美国）

　　说到内裤，就不得提下1932年12月，日本白木屋百货店因为电线故障发生了一起重大火灾。

　　当时在楼上的人通过绳索滑下来，但还是摔死了十几个人，大部分是女性。而原因就是因为当时的日本也是没有穿内裤的习惯，为了防止走光，女性店员力不能支。

　　《羞耻心的现代史》：因为穿和服的女店员攀着绳索往下滑，被风一吹，和服便翻卷起来下身走光，所以感觉羞耻的女人们被迫用一只手按住衣服，导致无法单手支撑体重，活活摔死。

　　最后想说的是，如果非要较真，到底是谁发明了内裤，可千万不要说是欧美人，因为“裈”作为内穿的合档短裤，在中国很早就有了，不论在历史的久远性还是实用性方面都更胜欧美一筹。

　　什么时候开始穿内裤，这个不好说，但是你要是说之前都穿开裆裤，那肯定不对。1，古人并不是傻子。古时候的冬天比现在还冷，御寒的衣服还没有现在先进，冬天穿开裆裤，那还要不要鸟？2，类似于针的作用的东西出现后。穿开裆裤的情况就不可能大规模存在。古人条件落后，但并不等于古人的脑子有问题。所以在他们冷的时候不可能开着裤裆，就任凭它甩来甩去。肯定会想办法把它护住。3，考古出来的东西只能做个局部参考。秦朝的军队那么先进，那么好的战斗盔甲都能做出来，他们还没有技术把裤裆缝到一起，你感觉可能吗？

　　六七十年代江南农村还有不少穿邓腰裤呢，哪有内裤？西装裤到七十年代末全面代邓腰裤。