郑旦为越国美女，是历史上与西施齐名的女子，郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施成了广为人知的沉月落雁之美，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。

　　要谈西施和郑旦要从她们的故事开始。春秋时期越国被吴国战败，有人想拯救越国，就向勾践提议送美女入吴国。勾践就让人到各地搜罗了八个美女，其中以郑旦和西施最为美丽，郑旦长得明艳动人、生机勃勃；西施长得弱质纤纤，娇弱明媚。这八个美女送到吴王夫差的宫中后，活泼开朗的郑旦率先的进入了夫差的视线，受到了夫差的宠幸，一度十分的风光。因为知道西施与郑旦要好，那几位美人嫉妒，但又不能在郑旦的面前说长道短，就去欺负看起来极其柔弱可欺的西施。西施面对这些攻击手足无措，她害怕极了，只能够惶恐不安的站着，娇柔明媚，楚楚可人，这让无意间走到这里的夫差眼前一亮，突然觉得西施实在是美，当天就召见了西施。西施在夫差身边惊慌失措，夫差一时间觉得她太弱小了，就有了爱怜之意，渐渐的西施也受宠了，直到后来吴王夫差专宠于西施。慢慢的就对郑旦冷落了。究其原因，我想是因为这美人初看耀眼，新鲜劲一过，就越来越觉得平常。反倒是西施的娇弱明媚，让他极为的爱怜，甚至是想极力的呵护她。至于在历史中为什么西施比郑旦有名，当然是因为到了后期夫差专宠西施，郑旦郁郁不得志而死，西施拯救了越国，吴国战败，西施下落不明，也让西施被蒙上神秘的面纱，所以说西施人尽皆知，而郑旦也就鲜有人知晓。

　　古往今来，女人和女人之间的吃醋，暗斗，已不足为奇！唐朝有武则天，清朝有慈禧。【甄嬛传】中演义的不少！

　　西施和郑旦是对同乡的双璧好友，好姐妹。

　　按说郑旦比西施更漂亮一点，所以西施在郑旦面前总有点自卑。

　　西施觉得自己的眼睛不如郑旦的眼睛大，郑旦就与西施一起到河边照影子，然后告诉西施说：“你看眼睛大小就象河里的大鱼小鱼一样，不一定是大鱼就比小鱼好看。”

　　郑旦为鼓励西施建立自信，就不断地宣传西施的美。因为有郑旦不断地宣传西施漂亮，所以在她们家乡西施比郑旦的名声要大一些。

　　后来，郑旦和西施同时被送往吴国。吴王夫差开始还同时喜欢郑旦和西施。可慢慢地吴王夫差更喜欢西施一些，所以西施又比郑旦名声要大了一点。

　　更重要的是郑旦到吴国后，只一年就死了，而西施一直战斗到“三千越甲可呑吴”的那一刻。论战功西施就比郑旦更胜一筹。

　　流芳千古，不仅靠长相是否漂亮，更重要的是贡献、功劳。谁的贡献多，功劳大，谁才能永垂不朽。

　　这些乌有的东西实在是不好回答，就连西施都是杜撰出来的，

　　西施和郑旦都是越国送给吴王的美女，其实她们都是越国派到吴国的间谍。越国意图通过她们让吴王昏庸，让吴国衰败，然后灭掉吴国。所以这两个美女都为越国灭吴国做出了贡献。为什么郑旦后来竟然默默无闻，是因为西施和郑旦两女伺候一君王，时间长了两人之间争风吃醋，关系变坏，郑旦后来生了一儿子又早亡，又和吴王的矛盾激化，所以郑旦死亡的比较早，没有西施活的久命。人们也就慢慢淡忘了她，但是后人还是将她和西施一样的尊重爱戴。

　　郑旦是比西施更漂亮的美女，只是她甘当扶持红花的绿叶，所以淹没在历史的长河中。浣纱双姝是指西施和郑旦。西施和郑旦都是春秋时期越国美女，两人住在同一个村子，同样的年龄，同在江边浣纱，又同样的天生丽质。西施温婉柔媚，内敛含蓄；郑旦明艳袭人，洒脱刚烈；西施善响屐舞，妙趣横生；郑旦精青锋剑，气贯长虹。约在公元前490年，两位佳丽一同被选为越国美女。经过三年培训，教以歌舞礼仪，饰以罗，教以容步，由范蠡献给吴王夫差。吴王被两位美女迷得神魂颠倒，忠奷不分，以致国势日衰，最后落得身死国灭的下场。越国得以报仇雪恨，浣纱双姝居功至伟。然而，在历史上西施被冠以四大美女之首，名传千秋；而郑旦则默默无闻，几乎与草木同朽。究其原因，是因为郑旦有侠义精神，默默地奉献自已成全他人，使得西施如明星闪耀，而她自己则隐在了同伴的光环之下，慢慢地在历史中淡去，不再为人们所熟知。

　　郑旦是个热情开朗的姑娘，其容貌还在西施之上；而西施则有些内向，常常为自已的形象不够完美沮丧；郑旦想约她出来玩，和她交朋友；而西施觉得自已不如郑旦漂亮，有意回避她。郑旦为了交上她这个朋友，到处宣扬西施如何美艳动人。美女宣传美女，效果就是好，大家开始都认可西施为美女。西施听闻郑旦在给她做免费宣传，自然对郑旦有了好感，愿意做她的朋友。

　　虽然西施做了郑旦的朋友，但她还是不愿到处走动，更不愿意抛头露面。为啥？她当郑旦吐露心声说，嫌自已脚大。郑旦也不说什么，第二天就做了一条落地长裙送给她。西施穿了郑旦送的长裙，脚部若隐若显，根本看不出大小，非常满意，不知怎么感谢郑旦才好！西施说自已脸小，郑旦就带着她照湖面，说水里的鱼见到她的美而发现自已脸小就逃走了。西施说自己眼晴小不如郑旦的眼晴大、好看，郑旦就带着她照井水，说两个人的眼晴映在水里好象四条鱼，鱼不因为身体长就好看，同样，人不因为眼晴大就好看。从此，西施走出心理的阴霾，变得阳光起来。

　　越王勾践在对吴战争失利后，釆用大夫文种的美人计，令范蠡广选美女。范蠡来到浣纱溪边的苎萝村，一眼就看上了国色天香的郑旦。郑旦说还有一个姐妹比我长得还好看，包你满意！范蠡来到西施家，西施坐在开满鲜花的篱笆前捧心颦眉，风情万种，更加合乎男人的胃口。于是，范蠡将她们带离苎萝村，加以调教，换上艳服，去执行惑乱吴国的重任。

　　可是在调教过程中，范大夫和西施互生情愫，到了难解难分的地步。范蠡禁不住跨越了雷池，西施珠胎暗结，进吴都被迫推迟。一年后，生下儿子名六亭。再一年后，六亭能说简单的话。后人把西施待过的亭子叫语儿亭。《吴地记》是这样描述这件事的：“(嘉兴)县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭”。从他们出发地到吴国都城，路程并不是很长，却足足走了三年，这期间就是因为这事耽误了时间，多亏了郑旦前后照应，才没有漏出破绽。

　　范蠡送去吴国的美女有八名，前六名先期到达，如若不然，会引起夫差和勾践的疑心。郑旦比西施更美，范大夫为何没看上郑旦呢？不是没看上，史书记载：“郑旦好舞剑，性刚烈”，她有侠者气质，高傲，只想着如何完成好国家任务，一般人入不了她的法眼。

　　到了吴国都城，郑旦了解到，前期去的六个姑娘，有的至今没有得宠，有的得宠了却还没有实施“间谍”计划，白白辜负了越王的期望。夫差见了刚送来的两个美女，王颜大悦，令造姑苏台收西施，修馆娃宫住郑旦。

　　郑旦飒爽英姿的形象，美则美矣，在男人眼里略显冷傲。柔婉的西施楚楚动人，更能激起夫差的保护欲。看得出来，他这是要先下手西施。然而，西施还沉津在往事里没有走出来，还记挂着孩子和范蠡，完全忘记了自己的使命，对夫差的示爱距之千里。

　　郑旦看在眼里，急在心里：长此下去非穿包不可。她急中生智，放下冷傲的架子，一边打圆场，一边争风吃醋般地吸引夫差的注意力。吴王这边碰了个软钉子，转头迎上个俏娇娘，喜不自禁，立马恋上了郑旦。郑旦一边与他虚与委蛇，一边吹枕头风。对于忠正贤良的大臣如伍子胥，则委婉地离间他们的君臣关系；贪腐之人，胡作非为之辈，则尽量美化他们，让他们得到重用。由于伍子胥常常直言犯上，加上郑旦巧进谗言，伍子胥被“鸱夷沉江”(用牛皮包裹沉江)。吴国中流砥柱被毁，夫差沉湎酒色，国势因此而衰。

　　郑旦得宠之后，身怀有孕，不久诞下一子，吴王大喜。不知什么原因，这孩子就病了，后来就夭折了。郑旦看着孩子在怀里死去，伤心不己，每日以泪洗面，日渐憔悴，无心侍奉吴王。其间，西施来看望郑旦，郑旦耐心开导她不忘使命，把任务完成好，并嘱咐她爱护身体，做好避孕事宜。早在公元前685年，齐国国相首开妓院，就破解了避孕之法。因此，西施要解决避孕问题，并非难事。

　　西施醒悟之后，主动勾引吴王，吴王大喜。从此西施一边与夫差卿卿我我，一边继续祸害吴国。郑旦假装醋意薰天，弄得人尽皆知。司马迁只知道她爱吃醋，却不知道她是假装吃醋，于是将她的丑事载入史册：“郑旦妒西施之宠，郁郁不得志，经年而死”。短短一句话，将成人之美的郑旦打入了小肚鸡肠之列。叫她怎么能翻身？怎么能与西施齐名？

　　郑旦忧子而死，“吴王哀之，葬于黄茅山”。

　　公元前473年，越王勾践率三千甲士攻占吴都，夫差国破身死。越国人都感念西施的功德，却淡忘了功不可没的郑旦。其实，也不能过分责备越国人，谁叫她过早谢世呢？谁叫她不能等到胜利的一天呢？她只是在知情人脑海里留下了一缕香魂，而随着岁月的流逝，这香魂便飘散得无影无踪。

　　好在故乡的人没有忘记她，虽然她葬在了吴县，但在诸暨人心里，郑旦的香魂扎根在家乡的土地上。如今，鹭鸶湾已成西施故里的组成部分，这里有与西施比美的四眼井，有村中父老为纪念她建的八角重檐翼亭，还有她踏足过的古街和郑氏家族的宗祠。

　　越国胜利了，人们都关心西施的下落和命运。有人说她复归范蠡，泛五湖而去，从此归隐江湖。有人说她看到吴人尸横遍野，自觉罪孼深重，悬梁自尽。也有人说勾践欲得西施，被勾践的夫人将她缚石沉江。可怜一个弱女子，死后竟没占得一寸黄土存身！

　　郑旦比西施还美，做着同样舍身为国的工作，为什么一个名垂千古，一个默默无闻？深查根由，无非是西施比郑旦多活了十多年，是越国“间谍”坚持到最后的人；另外，西施的下落和命运成为人们关注的焦点。越没有答案的事，人们越喜欢探究。两千四百多年来，人们总是试图从历史的蛛丝马迹中寻找西施的下落。这种永远的悬念，构成了西施无与伦比的感伤的美。

　　古代四大美人基本上都与国家命运有关，所以才特别突出，而被后人铭记。