我们为什么在多国外交中，称中国是礼仪之邦，践行君子之风？因为我们拥有大量的历史，可以证明我们的祖先是如何在社会生产、人际交往中遵循一种礼制。这种礼制甚至能够体现在我们汉服的制度上。

　　时移世易，一些数千年以前只能是穿着在有地位的人身上的制衣样式，可以穿在普通人身上。

　　穿古人曾穿过的衣服样式，在一群人之中悄然兴起，他们叫这叫复兴汉服。复古，难道是只有我们在做吗？维多利亚时期的服饰也同样有很多人在复兴。甚至说每一个属于过去时间段的有明显风格特点的服装，我们都可以去复古。

　　复古，意味着我们要有依可循，而不能凭天马行空的想象力，我们总是要抓一个着力点的。维多利亚时期的蓬裙、蕾丝、褶皱，都是制衣师们的着重点。那么对于中华民族的汉服复兴，我们就提出了一个形制的概念。有的人可能不戳形制的概念，但是我想说，对于制衣师傅，形制是很友好的。有了形制，制衣师傅才能做出惟妙惟肖的古衣着，又能结合现有的面料，刺绣工艺的更精致的衣服制品。形制当然可以有对错，不符合形制的当然不能算是古衣着。排除法嘛，首先确认，这不是一件汉服。穿传统汉服的人，都有一种清醒的认识，他们身上穿的与千年以前的汉服也是不一样的，他们只是想接近、更接近一点。他们这种努力和考据打动了我，我愿意自发地尊重他们。倘若有人用，“你们穿的汉服也是现在做的呀，这么讲形制，讲出土，怎么不去博物馆抢一件来穿呀！”我内心会因为愤怒而不安，这对他们来说不公平。

　　形制错误的衣服就不算衣服了？形制错误的衣服当然也算衣服，除开形制，还有版型可以研究。有了版型，制衣师傅同样能做出一件成衣来。如果连版型都错误了，那这件衣服是否还能穿在人身上就不得而知了。那些不符合形制，却有着古衣着相似的衣服，也没有一个正统的称谓，完全是那些创造他们的不负责任。就像生了孩子的父母，不给孩子取名，旁人只能“喂、喂”地叫着，时间久了，也就根据自己的喜好叫着。那些以正统汉服目标的人，有叫“影楼装”的。至于“仙服”，可能跟近几年影视剧发展有关，各种影视剧里衣袂飘飘，仙气灵动的服装，给了一些半路出家的商家灵感。这些服饰，大多与传统汉服相貌似。

　　如今，“汉服”“仙服”之争，谁知过？明眼人都清楚，那是商家的不负责任。他们创造了与汉服相似的衣服，却不敢同消费者讲个清楚。他们心里藏了一个眼，想乘“汉服”一把东风，彻彻底底地火一把。火烧连营，却是祸起萧墙，挑拨了同是华夏儿女之间的感情，真是缺德。他们的缺德在于，他们使得两个如花似玉的姑娘因为他们家的产品产生误会，在网路上撕逼，而同时，他们在自家后台数钱。无尖不商是如何变成无奸不商的？真的缺德到使我想诅咒那些搞事的商家。与汉服几乎同期的，以lolita为例，也是仿照维多利亚时期的衣物产生的，但是人家一样有自己的名字“lo服”。穿lo的人，都知道自己穿着的是维多利亚时期的衍生服装，叫lolita服装。不过，通过这些争吵、磨合，这些人总算培养了一个默契“汉服”、“仙服”。我并不认同仙汉分家的说法，只是为“仙服”得名而高兴。名不正则言不顺，言不顺则事不成。不想，仙服总是游离在道德边缘，被谴责，想让他也能在我们华夏的土壤扎根，反正总是我们一个中国，地大物博。（哦，顺便一提，你看维多利亚是英国的历史，但是照样可以在日本得到发展，所以，有一天美国、英国发展汉服也不要太大惊小怪，毕竟我们的汉服也已经在日本、韩国发展过了，并有了自己的名字叫和服、韩服）

　　为什么我们要去复兴汉服？这个其实就跟保护大熊猫一个道理。保护大熊猫是为了维护物种多样性，保护历史曾出现的汉服，也是为了维护人类文明的多样性。月无易有一个想法，万事万物都是用既有的衍生出新的个体，就像妈妈一半染色体，爸爸一半染色体，于是就有了月无易。根本没有凭空产生的东西，可能这样想就有点狂妄了罢。

　　哎,,?^?,,姐姐喜欢汉服，也是欣赏汉服的传统之美，她快乐就好了。毕竟我站在她的立场看汉服，因为我们华夏人从来都不是喜欢麻烦别人的人，所以宁愿制定各种礼制约束自己的行为，从这一点看，拥有礼制雏形的汉服也很美。人性的美丽，假如能接近一点，再接近一点就好了。

　　不分家，都是汉服

　　不指望汉服复兴，但是这才走了多远的路，就要内讧了？