七月十五日是民间的中元节

　　中元节这一天，人们除了摆供品祭祀祖先外，也供奉附近的孤魂野鬼，即为一些阳间没有亲属祭拜的孤魂进行施祭，使其尽早投胎转生，以尽行善之意，这就叫“普渡”。

　　举行普渡当天下午，要在家门前“拜门口”，每家每户都要在门口摆上丰盛的饭菜以及其他食物，每盘菜上面都要插上一枝香，用来祭拜。

　　“抢孤”活动据说是因为七月普渡，鬼魂聚集，互相抢食，为了怕它们流连忘返，人们才这样做，当鬼魂看到一群比自己抢得还凶猛的人时，会被吓得逃走。

　　其实，人和鬼实质上是同构的，鬼是以人为参照物的，只是鬼被赋予了可怕、丑陋的形象。

　　现在，民间的七月十五，大多逐渐剔除了封建迷信的色彩，只保留祭奠的形式，以寄托对祖先的缅怀和纪念。

　　农历七月十五，当然是中元节，在我们农村也叫鬼节。虽然叫鬼节，可似乎与封建迷信无关，就像八月十五中秋节一样，也是一个传统的节日。不同的是，中秋节是普天同庆阖家团聚的日子，而七月十五却给人一种隐晦的感觉。七月十五对我个人而言，似乎是一个不详的日子，十几年前的那个中元节，姥姥因病住院，因为正好是七月十五，心里总有一种不好的预感，那次姥姥住院以后，就再也没有好起来……

　　农村人很重视七月十五，所以在农村这一天有很多讲究。对于男人尤其重要，即使在城里上班，傍晚下班以后也要赶回老家祭祀。因为你是先人的子孙，作为子孙，七月十五的晚上有很多事情你必须要做。在我们这里有个规矩，七月十五这天中午，各家一定要包包子吃，包子出锅的时候，大人孩子都不准先吃，要先给已故的先人们供奉上，供奉的个数不能错，必须是三个。供奉完毕，家人才可以吃，否则会被认为是对先人的不敬，是大不孝。

　　传说中元节这天，鬼门关打开，故去的先人们可以在这一天，回到人间看望自己的子孙后代。所以我们这里的习俗是晚上要包饺子的，供奉的饺子个数也是三个。有子孙的人家，大多是要子孙先上香，再把饺子端上供桌，然后再烧一些提前叠好的金银元宝、纸钱，等到该烧的一切都烧完毕，作物先人们的子孙，当然是要跪下磕头的。

　　中元节的祭祀活动，不亚于冬至和春节的隆重，晚饭后，你会听到鞭炮声此起彼伏，意思是送别先人们，回家吃饱了饭，要赶在鬼门关闭之前回到阴间，以免关在门外，流落成孤魂野鬼。

　　今天农历七月十五，是个什么节日？有什么讲究吗？

　　农夫是衡阳常宁人，在农夫的家乡这边，七月十五是一年中和春节、清明节重要程度等同的传统节日。比如有些常年在外打工的年轻人，就算是春节过年不回来，但是在清明节和七月十五中元节一定会回来。有些家庭如果兄弟多的话，一般是分开回来。比如大哥在清明节回来，那么弟弟就会在中元节回来。

　　在农夫的家乡这边，七月十五中元节也叫“七月半”，但是多数人都是在七月十四就把祭祀的一些东西烧掉了。这个节日，农夫从小就听大人说，是接过世了的“老人”回家的日子，让他们回来看一看自己的子孙后代，并且在家中吃几顿好吃的。虽然迷信，但也是传统文化的重要部分。

　　农夫所在的村子，宗族观念还是很强的。整个村子全部都是一个姓氏。而从七月初十开始，每个家庭都要轮流在宗族的祠堂里面摆放自己做的美味佳肴，然后让祖先们尝一尝。在做这些菜肴的时候，也是有讲究的，一般是多少个碗，并且炒菜的时候是不能先自己尝的，就算是煮菜尝一尝咸淡都不可以。

　　和很多地方不一样，在农夫的家乡，七月半还会包粽子。这个习俗应该很多地方都没有了。一般都是在七月十四那天的上午包好粽子，下午煮好了，等到傍晚的时候就去村里的十字路口，烧纸钱了。以前基本都是烧一些用纸做的衣服，现在祭祀用品非常的丰富，不仅有衣服、鞋子、小车、手机、豪宅别墅等也有了。一把火烧掉之后，七月半这个传统节日也就过去了。

　　有些人认为这个节日没有必要，农夫认为还是很有意义的。其和清明节的意义差不多，是让我们一起来缅怀和回忆家里的祖祖辈辈，让我们也铭记曾经他们为家里所作出的贡献。虽然有点破财的意思，有些人还从外地赶回来，既耽误工作，还很辛苦，但是农夫认为还是值得的。你们说呢？

　　题主想问的估计是过几天就马上到来的农历七月十五是什么节日，有什么讲究吧。其实每年夏历七月十五是中国传统的重要节日——中元节，这个节日的叫法是中国道教的叫法，在我们民间我们都会称它为“鬼节”，它是一种祭祀和缅怀祖先的一种方式，从古代一直流传至今。

　　其实关于鬼节的由来是从一个民间故事发源而来。据说当时有一个叫目莲的人晚上经常做梦，梦见他自己已经去世的母亲，在另一个世界沦落为饿鬼，于是他打算送饭给母亲，可是却每次没能成功。

　　后来目莲将这个事情告诉佛祖，佛祖劝他要供养僧人而且多行善事，以此来解脱他母亲的罪孽。后来目莲便在农历七月十五这一天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。后来在民间每年这个时候人们会用这一天来祭祀去世的亲人，并以此提醒人们要多行善事。

　　这一天称为鬼节，按照民间说法的话，其实在七月十四就开始了，一直到七月十五的后半夜结束。古代迷信说法认为，这两天是鬼上阳间游玩放松的日子，一直到十五的半夜，所有的鬼必须在鬼门关闭之前回到阴间，要不然被留在阳间就会变成孤魂野鬼。这两天人们行事要低调，晚上不能大叫，半夜不能哭啼，要不然会引来百鬼。

　　其实这个鬼节现在更多的是人们祭祀去世的亲人的一种表达方式，农历七月十五晚上，人们就煮好鸡鸭鱼肉，摆上白酒，烧上香，对祖先进行祭祀。而且孩子们一定要等祭祀完，才能吃晚饭，这也是一种对先人的尊敬吧。关于农历七月十五，你们那还有什么风俗？欢迎下方留言，一起了解。

　　七月十五定旱涝，八月十五定收成。

　　七月十五是中元节，也叫“鬼节”。比较流行的说法即是祭祀日。既是祭奠祖先的日子，也是对孤魂野鬼进行安扶的节日。在祭祀祖先的同时，也顺便给阴间无家可归的孤魂野鬼带点钱物用度，接济其维持正常生活，以免造成阴世间的不稳定。所以，人们通常会在坟地外，另放供品，烧点鬼币衣物以示救济帮扶。

　　另外，在北方乡间还有另一种流传下来的说法。据老人们传言，古来农村每村都居住一位外族人管理村政，人称此人为“龙头老爷爷”。通常此人就是村里的老大，想去谁家吃喝使坏，谁也不敢阻拦，因为有官家撑腰，所以人们敢怒不敢言。但时间久了，人们总是心有不甘，便暗中传书要统一行动起来除此心腹之患！如何传书呢？便约定七月十五互送面鱼，即用面蒸成鱼型或娃娃型状，把书信藏在面鱼或面娃娃肚子里，互相传递信息约定统一动手时间，从而除去长期祸害乡邻的“龙头老爷爷”！所以北方农村也就有了七月十五互送面鱼或面娃娃的习俗。

　　据传言讲，历史上确有此事，但发生在那个朝代就不好确定了。因为古代北方战乱多，各游牧民族的入侵时有发生，具体那个民族实行过这种“龙头爷爷”措施，如今已无从考证。而这个七月十五的传说和互送面食的习俗却一直流传至今。而其实质并不是民族分裂，可以看作是一种人民反抗黑暗统制的正义斗争！

　　小时候，只听大人们说七月十五是鬼节，在这一天，地狱的鬼魂都会被放出来，所以天一黑，我们就早早吃过晚饭，上床睡觉。在我心里一直有个疑问：清明节要上坟祭祖，七月十五也要上坟烧纸，十月初一也要上坟，还有的地方正月初一上坟，怎么这么多鬼节啊？后来翻阅资料，知道了这些日子上坟有不同说法，但都有祭祖活动，是孝道的表现。

　　七月十五最早是秋天谷物丰收，祭告神灵先祖，以祈求来年的丰收。古人对天地鬼神心存敬畏之心，谷物肉类来自天地的馈赠，所以祭祀是当时的头等大事。七月十五演变成鬼节，是东汉以后的事情，源于道教三元说法，道教有三官管理人间，分别是上元天官正月十五赐福，中元地官七月十五赦罪，水官十月十五解厄。地官掌管地府，在七月十五这天，大赦地府，打开鬼门，放其返回人间。所以七月十五被称为鬼节、中元节、地官节。到唐朝，统治阶级推崇道教，将七月十五定为中元节。孟兰盆节来源于佛教，东汉明帝时期，佛教传入中土，逐渐与儒家道家相互借鉴，成为中国式佛教。孟兰盆是梵文音译，意思是“救倒悬”，是解救地狱受苦的鬼魂。

　　由于初秋祭告天地先祖、中元地官赦罪、孟兰盆节救倒悬都在七月十五，节日习俗逐渐融合在一起，唐朝中后期，三节融合为一个节日——中元节。中元节的节日习俗有上坟烧纸、放河灯、祭祀土地等，我们当地是上坟烧纸，给先人的坟头填土，节日氛围不算盛大。

　　农历七月十五是中元节，称之鬼节！因为过去天气热，六七月份苍蝇蚊子特别多，加上过去人不太讲究卫生。所以毛病特别多，很多人头上脚上身上都会生疮，特别小孩。这个季节死人也特别多。我们宁波人有句俗语叫“七月老三拿银子”，（老三就是鬼的意思）所以七月十五也叫七月半都要做羹饭，烧点香火纸钱等祭祀活动。

　　十五那天是鬼全部要抓进去关起来了，不让它在外面放任。所以那天晚上很多人都不出去，如果出去也早早回来，而且还要插上地香。

　　这是我们宁波人的风俗，或许各地都有各地的风俗，肯定都不太一样！！！

　　七月十五(农历)称为中元节，也叫鬼节。

　　农村风俗，凡每年七月初一到七月十五这半月内，是人们祭奠逝去人的时间，这半月，每家都要择一天给逝去的亲人"送钱"就是烧纸，统称为烧袱纸，这一天还要请客设宴，亲人们在一起拉家常，述逝去的人们的一些难忘的故事，以寄托大家的哀思。

　　族下户多的轮流請客，名望大的家选在中元节那天。

　　七月天气较热溺水而亡的事常发生，中暑而逝的较多，由于气候高温得病的多，人们视为鬼魂作崇，所以视七月为鬼月。

　　中元节烧纸祭悼逝去的亡魂，是寄托人们的一厢心意，求其平安而已。这个民俗，由来已久，不好违背。

　　但必须相信世上没鬼，只有瘟疫。

　　提倡科学，搞好环境卫生，煅练好身体灭瘟消災，平安幸福每一天。

　　(原创文章)