“医妓”是起源于朝鲜太宗李芳远设立的“医女制度”，当时朝鲜正努力地争取大明的支持，奉行“事大主义”，所以对大明的一些封建传统也全盘接受，其中就包括对女性行动的制约。

　　太宗朝济生院创建了“医女制度”，选择一些从小生活在宫中的童女，教授其医术以便对王公贵族的女眷进行医学治疗，以免让男性医师入府，也免得女眷们出外寻医，这个制度也得到了贵族集团的认可，“医女”的数量也逐步增加，成为了一个专业部门。

　　此后医女制度继续发展，从一开始只能服务于贵族女眷，延伸到女性平民，乃至于外国女性，将“医女”的作用蔓延至全国各地，同时也加强医女的教育，设立惠民署和内医院两个部门来管理，并每年一次对医女进行考核，考核不过的就去惠民署继续进修。

　　可是到了朝鲜燕山君时代，这个原本神圣的“医女制度”却被强行改造成了具有侮辱性的“医妓”制度，燕山君强令医女们学习歌舞，参加宴会为贵族们跳舞助兴，但需要了解的是，古代“妓”并不是我们现代认为的“妓女”，而是“歌妓”，靠跳舞唱歌服务达官贵人的，地位虽低，但才学出众，而那些以卖肉为生的是“娼”。

　　燕山君在其生日的时候，下令让七十名医女在宴会上跳舞，并且叫了很多专业的歌妓来伺候与会者和自己，随后出台了《内医院禁惩》，将以前规定医女的制度强化，一有过错就判重刑，但同时附带一条，只要是在宴会上发生的，不管是意外事故还是医疗事故，视情况减轻或免除处罚，从而鼓励全部医女都去学歌妓的本领。

　　这些医女除了歌舞、医疗之外，有时还得陪同贵族们寻欢作乐，其性质已经堕落到了“娼”这一块了，只不过这方面还没有公文规定，只是内幕潜规则而已，所以医妓的职责，大部分还是治疗女性，和陪同饮宴，有时还得充当法医等，两者合二为一，称为“医妓”。

　　古代朝鲜历史上从汉末到明清都是中国的附庸国，1387年，明太祖朱元璋派兵攻陷铁岭，当时的朝鲜国派出大将李成桂迎战，李成桂心里清楚根本就打不过朱元璋的军队，怎么办呢，于是干脆就推翻了国王，建立了自己的王朝，也就是李氏王朝，并且主动臣服朱元璋。李氏王朝一切照搬明王朝，派人到中原学习农耕，文化等等，中国重男轻女，男女授受不亲的一些陋习自然而然的也传到了朝鲜。

　　当时，行医的都是男性，在男女授受不亲的思想左右下，女人得了病基本上是得不到治疗，这样的情况不光是民间，即便是官家的家眷们得病也是如此，于是，如何解决女性就医，又不违背男女有别的世俗观念就是一个值得探讨的问题。

　　1406年，李氏王朝第三代君主，太宗李芳远时，开始设立“医女”。“医女”是专们为女人医病的，相当于女医生，这些医女都是经过挑选出来的，从小就开始系统学习医术，而且有严格的考试程序，只有符合条件的才能胜任。

　　由于医女属于看护性工作，也就是伺候病人的职业，属于下人干的活，因此，达官贵人们的女儿是不会从事这类工作的，这些医目基本都是贱民和婢女来担任。

　　医女制度起初是很正规的，只从事和医疗有关的工作，并没有非议之嫌，而且是按照等级制，从皇宫到民间都有医女。例如：内医院就是专门给王室宗亲的女眷治病的；典医监 是专门负责培训官家医女及调制药材的女医师的；民间设立惠民署 ，专门给普通百姓看病的医女；活人署 ，是专门治疗传染病与无依病患的；

　　医女虽然属于贱民阶级，但是，治病救人是一个好事，特别是医术精湛的医女还是受到尊重的。你地位在高，也得听医生的不是，所以，医女属于官婢，成绩优秀的是有俸禄的。据记载，医女一年有两次米粮的俸禄，如果成绩不合格会被降为茶母，也就是在官署中打杂的，茶母没有俸禄。不过，通透认真学习，可以再次考试，合格后可以复职，看来还是很人性化的。

　　医女对文化，德行也看重，要学习《千字文》及《孝经》，可以说是要熟读四书五经，要有仁爱之心，然后学习把脉，针灸，接生等等，鼓励医女研究医术，拓展医术领域。在成宗时代，医女制度更具规模和规范化，将医女分为内医、看病医女及初学医女三个等级。

　　医女一直都是正面形象，尽管她们属于贱民，不过，到了第10位国君燕山君李?（1476年—1506年）时形象逐渐变质。燕山君是朝鲜李氏王朝中著名的暴君，荒淫无度，他把本就正规的医女纳入官妓，变成了专门陪酒的官妓，达官贵人搞宴会，必有医女作陪，从上至下各个官僚阶层均是如此。

　　中宗即位后，开始强力扶正，恢复医女的本来职业，明令禁止召唤医女参加饮宴场合。不过，积习难改，很多医女仍需出席各种宴会。由此，这些学识渊博，又精通医术的医女们竟然成为一个陪酒的官妓，地位地下，所以，世俗的眼光把她们称为医妓，而不是医女。

　　（以上是兔哥哨位个人观点，欢迎关注兔哥哨位，欢迎探讨评论，图片来源网络）

　　古代的朝鲜与我国密不可分，一方面是地缘的关系，朝鲜与我国隔江相望，有一种相互包容的亲近感。

　　

　　另一方面，古代的中国被“番外之国”视为天朝上国。因此我国的一些政治、经济、文化无不渗透和影响着这些国家，当然也包括朝鲜。

　　尤其到了朱元璋建立明朝后，当时的朝鲜君王李成桂为了取得明朝的支持，请求赐封国号。

　　朱元璋欣然答应，赐其国号“朝鲜”，意寓“朝日鲜明之国”，同时下令朝鲜为不征讨之国，朝鲜半岛便有了“朝鲜”这一个新的名字。

　　可以这样说，古代的朝鲜把明朝视为带头大哥，从后面也证明了这一点，明朝衰败的末期被满清痛扁，朝鲜君王即便冒着灭国的危险，也不愿意背弃明朝。

　　由此可见明朝对朝鲜的影响。

　　毫无例外，我国的儒家思想深深影响着朝鲜;毫无例外，古代的朝鲜女性和中国一样没有社会地位，奉行的女子“无才便是德，大门不出二门不迈，男女授受不亲”等观念。

　　当时的朝鲜李氏王朝对女人的框框甚至超过了明朝。

　　比如，虽然我国也有男女授受不亲的观念，但看病除外。明朝宫廷的御医可以给皇后、嫔妃开药看病，民间看病也没有男女禁忌。

　　然而，朝鲜李氏王朝则完全禁止，也就是说御医不能给皇后嫔妃看病，加上朝鲜皇宫里的御医又没学会我国的悬丝诊脉，这就出现了宫里的女人得病后无人可医的情况。

　　妇人有疾，使男医诊治，不肯出示其疾，以致死亡。——《朝鲜王朝实录》

　　到了李氏太宗当政期间，为了改变宫里的女人得病无法医治的问题，太宗下诏培养女医。

　　太宗六年（1406年）李朝济生院从官婢中选拔童女，教授医术，令其长大之后为王公贵族的女眷看病，这就是李朝医女制度的开始。

　　值得一提的，当时朝鲜有钱人的女儿或出身高贵的女人是不学医的，在这些人眼中，女医是一种下贱的工作，只有身份低微的女人才会去做。

　　到了1423年（世宗五年），为了发挥女医最大的作用，朝廷下令女医开始惠及全国，即不单单服务宫廷女性，不分贵贱，所有的女性都能得到医治。

　　【不分贵贱，女性者得以治之】，这应该算是当时的一项惠民政策吧！从这一点来看，朝鲜的医女制度其先进性远远超越了大明王朝。

　　然而好政策就怕歪嘴的和尚。

　　转眼到了李朝第9代君主李?当政，李?是朝鲜历史上最著名的暴君，史称燕山君，其所处的时代正好对应明朝荒淫无度朱厚照的正德时期。

　　虽叫正德，朱厚照却无德，荒淫无道设立了“豹房”。

　　燕山君比朱厚照有过之而无不及，没有资料证明到底谁影响了谁？

　　也许作恶是燕山君的天性，其所做的那些恶事简直是颠覆人的三观。

　　比如燕山君为了淫乐，把朝廷的成均馆（朝鲜最高教育机构，相当于明朝的国子监）改成了妓院，把宣扬积善行德的寺院也改成了妓院。

　　燕山君这些高档场所变成了他的“豹房”。

　　在燕山君寻欢作乐的时候，他把眼光瞄向了女医。原来这些女医服侍在他的身边，由于都是一些没有地位的女人，加之这些女医懂中医和房中术，随后这些女医就成了燕山君寻欢的猎物。

　　为了惠及权贵们和王公大臣，燕山君到后来把女医馆也改成了妓院。于是出现了这种情况，女医不仅会医术，而且还会媚术，兼职甚至超过了主业。

　　有需求就有市场，女医肩负“特殊使命”是当时的社会背景所造成的。

　　这让人们误以为朝鲜古代女医起初就有这种特殊性。

　　其实这是一种错觉，女医最初是好的制度，只是到后来被燕山君念歪了经，燕山君玷污了女医的职业，女医一旦被贴上了“下贱”的标签儿，也就回不到之前的清纯了。

　　转眼到了清朝末年，清政府甲午战争的失败，使日本取代清朝成了朝鲜的宗主国，日本迫使朝鲜进行甲午更张最终取消了女医妓女的身份，朝鲜李氏王朝的“医女制度”彻底消亡了。

　　朝鲜王朝，受儒家文化影响很深，也信奉男女授受不亲那一套，但是有一个现实问题不得不面对，就是“妇人有疾，使男医医治，或怀羞愧，不肯出示其疾，以至死亡。”

　　总死人不行，于是“医女”这个职业应运而生了，朝鲜太宗6年，也就是公元1406年，朝鲜开始从宫婢中选拔童女，主要教授针灸，诊脉。学好了，协助太医给王室和官僚大臣的女眷看病。

　　第一批医女，有十人，最后成材的有五个。

　　之后经历几朝，医女成为制度，被选拔的医女要考试，通过了的做医女，没通过的去惠民署做茶母。医女制度逐渐在朝鲜王朝全境范围内推行。

　　医女的出身很低，主要包括官婢，和非官婢的贱民阶层出身的十到十三岁女孩，这就为医女逐渐医妓化提供了基础。

　　朝鲜燕山君8年，也就是公元1501年，下旨在京城的宴会上严格禁止各级官吏私藏医女；同年六月 ，在燕山君生日那天，宫内大摆宴席，精选了七十名医女进行歌舞表演，同时招来一些样貌姣好的妓女穿上干净的衣服御前供；同年十一月，太妃殿进宴时挑选了年龄较小的后备医女五十名在御前供奉；同年十二月，内医院奉旨教授医女穿戴和一些礼仪相关的事项，并要去学习妓女所学的歌乐。

　　这样就开始了医女的医妓化。

　　之后各朝又有反复，1506年，朝鲜王朝中宗下令禁止在宴会中传唤医女参加，专心看病就行了。

　　

　　到了朝鲜王朝光海君时期，医女一边要诊疗治病，一边还要和妓女一起参加宴游活动。因为她们的双重身份，所以就被称为“医妓”。

　　简单地说，医妓的工作内容主要包括以下三部分：

　　第一：从事医疗工作，主要包括：诊查、针灸、助产、看护和熬药

　　第二：参加宴游，在宴会上表演唱歌、跳舞，为王公贵族提供性服务。

　　第三：对女性罪犯的搜身，对内宅的搜查，对女犯的询问和看管。宫女受伤、死亡的鉴定，大体上来说就是因为礼教限制男性不便出现的场合，都交由医妓去干。

　　主要就是干这三种事儿。

　　

　　需要特别说明的是，有一类医女被称为内医女，她们是惠民署医女考试最优秀的十二个人，到内医院任职，她们从事的完全是医疗相关的工作，并不参加宴饮娱乐。比如大长今就是内医女，她不是医妓。

　　内医女对针灸全部达到精通的程度，对诊脉也要学习，但是能做到精通的很少。

　　医妓的俸禄也就是工资比内医女要高。

　　大体上医妓是各米11斗，内医女是各米8斗，田米1斗。

　　此外还有一种医女中的最高等级，专门负责为朝鲜国王看病的，叫御医女，官职是三品。

　　最后要说的是，医妓是朝鲜王朝社会地位最低的一种人，但她们的收入待遇不光是在官婢中最高的，而且比普通平民阶层也要高不少。

　　这大概就是对她们又要学医术，又要学“艺术”，一人身兼多职的回报吧。

　　曾记否，当年大热的电视剧《大长今》，讲述的就是长今凭个人的努力、高超的医术、无限的爱心和无私的关怀，成为朝鲜王朝第一个女御医，后更被中宗赐名为“大长今”，封为正三品堂上官。

　　封建王朝，为了防止后宫混乱，开始有太监制度。另一方面，也讲究“男女授受不亲”，附属中原的朝鲜李朝当然是照抄不误。男女有别观念深入人心，礼教约束严格，内宫女眷忌讳被男性医官诊治，即使病入膏肓也不就医，最后导致死亡。终于，朝鲜医女制度于太宗六年（1406年）建立。

　　医女属一种看护性的工作，一般中人家庭都不会让自己的女儿去做这些事，因此制度之初，指定由贱民身份的婢女充任。

　　等到朝鲜历史上著名的暴君，死后连庙号、谥号都没的燕山君登场。燕山君极为宠爱妓生出身的张绿水，还多次把寺院改成妓院。这样的君王岂能放过那些通晓四书五经及兼备医学知识的医女（能够选进宫，颜值肯定也不差）们眼前整天晃来晃去的。

　　医女们一步步就被派往参加各种饮宴，甚至担任宫中仪式的仪队、赐送赐死毒药等活动。她们原先最重要的本业--治疗及看护病人，竟变成辅业。

　　燕山君倒台后，中宗即位，虽然费尽心思想矫正这些陋习，甚至明文禁止召唤医女参加饮宴场合。

　　但一时积习难改，医女们仍需出席宴会。成为有学识，却又是受到非人道对待的贱民。甚至与妓女待遇相同，称为医妓。

　　如果你看过经典韩剧《大长今》，那么应该对于医女就不会陌生，剧中的长今在学习医术的时候，曾被要求换上衣服去伺候朝中大臣，结果长今并没有去。

　　所谓的医女，也就是女大夫，然而李氏朝鲜时代，医女曾被作为官妓的替代品，称作医妓。

　　

　　本质上来说，医女的主要工作，就是为宫廷之中的内命妇诊脉看病，维护她们的健康，因为那时候男大夫是不能给宫廷里的女子看病的。

　　大致上在燕山君时期，医女被迫去侍奉朝廷中人与王室贵族，逐渐沦为了医妓，即便后来的中宗等再三申斥，这样的现象仍旧存在，医女一边要看病，一边还要做妓生的工作。

　　发源于宋代的程朱理学，讲究男女大防，只不过在南宋时期，朱熹等人提倡的理学，只是当时诸多学派里的一个而已，并非是主流。

　　程朱理学在宋代萌芽，随着宋朝的终结而偃旗息鼓，然而到了明朝，却被发扬光大。

　　明朝时期的中原，极力倡导男女大防，士大夫群体乐此不疲，甚至海瑞杀女的故事，被称作是一种正面典型各种褒奖传颂。

　　几乎与明朝同时建立的李氏朝鲜，在制度与文化等各个方面，都照搬照抄中原，李朝以儒家为根本，文人士大夫地位很高，也由此将男女大防等诸多变了味的理学概念引入了国内。

　　李氏朝鲜为了稳固自身的统治，当时将所有人分成四等，一等是王室与两班贵族，二等被称作是中人，三等是平民，而第四等则是贱民。

　　那时的李朝，施行的是严格的从母法还有嫡庶之别，对比中原更甚。

　　通常来说，那些私通所生的孩子、贱民所生的孩子等等，都世世代代为贱民，他们不能去参加科举考试，也无法改变自己的命运，处境非常悲苦。

　　男女大防的时代，虽然大夫都是男人，但是男大夫却不能够给女子看病。

　　在误解理学的文人士大夫看来，女子是不能够被陌生男子看到身体的，也不可以有什么肢体方面的过多接触，即便有病痛也不能找男大夫看病。

　　这样的现象产生了非常多的麻烦，尤其是在王室之内，觉得这样很不靠谱的李朝太宗李成桂时期，出现了专门的职业女医生，也就是所谓的医女。

　　李朝的医女就是女大夫，她们专门负责给女子看病，宫廷之内广泛设置医女。

　　古代的时候，大夫的地位其实并不高，甚至被列入三教九流之内，而像是女大夫就更加被大多数人瞧不起，中原将她们称作是神婆、药婆，列入三姑六婆之中。

　　李朝太宗时期，让贱民出身的女子参加培训与考试，成绩差的成为茶母，成绩好的成为医女。

　　因为医女的地位也不怎么样，所以做医女的都是贱民等级的官婢，成为医女之后，虽然地位上没什么提升，但是她们可以领取到俸禄，还有了傍身技能，也算是个出头之路。

　　李朝培养医女，首先要学习《千字文》还有《孝经》之类的儒家书籍，要做大夫之前，首先要学习识文断字，同时还要有高尚的品德，才能够做大夫。

　　宫廷之内的医女，主要负责各个殿阁的安康，还有宫女的身体，地位非常低。

　　可即便地位很低，但医女若只是从事治病救人的工作，也还是很好，可事情到了李朝燕山君时代的时候，事情发生了巨大逆变。

　　燕山君是李朝成宗之子，是李朝出了名的昏君，是个桀纣一般的人物，在位期间各种乱来。

　　燕山君在位期间胡作非为，将诸多寺院与成均馆都改成了风月之所，由于此前官妓制度被李朝废除，为了娱乐的燕山君，下令让医女替代官妓，去伺候王室与两班贵族。

　　由于燕山君的各种行径令人发指，最终中宗反正，燕山君被废，幽禁而死，继位之后的中宗大王下旨禁止再让医女去充当官妓，好好做大夫。

　　但很尴尬的是，因为官妓制度废除已久，那些喜欢声色的两班贵族，根本就不顾中宗大王的命令，私底下还是让医女去侍奉他们饮酒作乐。

　　让医女做官妓，这样的事情被称作是“药局妓生”，这种事在李朝屡禁不止。

　　在李朝，宫女大多出身中人或者平民，甚至也有没落的两班贵族女儿，地位都高于医女。

　　因为医女绝大多数都是官婢出身，她们都属于李朝地位最低的贱民群体，所以宫廷之中的宫女都能够随便使唤医女，对她们呼来喝去毫不在意。

　　在《大长今》之中，因为被崔尚宫构陷失去宫女身份，成为了官婢的长今，通过学习与考试成为了医女，再次回到了宫廷之中。

　　然而，成了医女的长今地位非常低，甚至要去帮宫女洗脚，她也不能拒绝。

　　王大妃的亲戚要求长今她们去做官妓，伺候士大夫饮酒，结果被长今拒绝，惹来一堆祸事，因为长今认为，既然是医女，那她只能做自己职责之内的事情。

　　但是除了长今与另一个医女，大多数的医女都听了命令，并且觉得没什么大不了。

　　整体来说，李朝的医女被称作是医妓，就是因为从燕山君时期开始，大量的医女被迫成为了官妓替代品，不仅要伺候宫廷女眷，给她们看病，干杂务，还要伺候贵族们娱乐。

　　在朝鲜，就有一种被称为“医妓”的女医生，她们非但没有受到应有的尊重，反而还要面临一项令人难以启齿的工作。她们背后有着怎样令人难以言说的故事呢？

　　朝鲜男尊女卑的落后思想，甚至这种思想的影响在朝鲜比中国还要严重。规定女子除了自己的丈夫外不得与任何异性接触。这也就导致了一个非常情况——那就是女子生病后死亡率极高。

　　所以在这样的情况之下，朝鲜便出现了一个新的职业——女医。女医主要存在与皇帝的宫中，在民间并不存在，主要给皇宫之中的女眷们治病。虽然是医生，但是在男尊女卑的思想影响下，女医根本根本就没有男医一样的地位。所以后来女医们变成医妓，也就并不稀奇了。而促成这一切的，是朝鲜王朝的第十任皇帝——燕山君。

　　燕山君是李氏朝鲜的第十任国王，燕山君此人小时候有着悲惨的童年经历，又没有接受过系统的教育。导致他长大之后暴虐成性，而且风流非常。他不仅仅会对宫中的女子下手，还会专门到民间去寻找自己喜欢的女子，然后将其霸占。

　　如果燕山君在宫中看到貌美的医妓的话，那也会毫不犹豫的将其据为己有。这样一来，这些医妓的工作就不单单是看病了，还要负责在舞会上喝酒、跳舞，为那些达官显贵们助兴。其所作所为非常荒谬，所以最后落得一个被废除的下场。

　　在朝鲜王朝后期，医女学习舞乐几乎已经成为了常态化的事情，朝鲜王朝还专门设置了所谓的“舞乐官厅”，从医女中挑选姿色上等之人，进行舞乐的专业培训，以便在王室大婚等盛大典仪之上助兴。

　　与此相对应的是，舞蹈、音律等内容渐渐成为了医女培训中的必学内容，甚至成为了衡量一个医女是否合格的主要标准，一位只懂得医学而不善歌舞的医女会被视为不合格。原本作为医学技能此时已经退居次位，而讨男人欢心的歌舞媚术却成了首要内容，不得不说这是对医女制度设立初衷的极大讽刺。

　　燕山君利用身上的权力，整日陶醉在酒色之中，就是这位皇帝唯一的任务。终于，在一次病痛中，他发现了新大陆。

　　当一位医术高超的女医将他的病治好以后，看着女医洁白无瑕的面孔，让这位皇帝心中终于产生了一个邪恶的念头。在一次侍寝过后，燕山君便迷恋上了这种感觉。在一次生日宴会上，燕山君让七十多位女医和舞女同时当众表演歌舞。看着平日里最洁白无瑕的女医竟然在表演歌舞，众多当场的大臣心中也不免产生了一些想法。

　　在这一次生日宴会过后，燕山君终于确立了这种近乎的行为的合法性。“医妓”的称号便从他口中创造而出。他还将已经游戏了的一些女医，当做奖品一样赏赐给自己的大臣，让有些大臣终于也染上了这种不良的嗜好。

　　而且，在一些招待外国使节的宴会之上召唤医妓相陪也逐渐成为惯例，至于服侍的内容不言自明，此时的医女地位已经完全与妓子相同，从有一技之长的职业女性沦为了贵族男子的玩物。

　　除了在宫宴之上，一些大臣在私宴之上也会召医妓相陪，甚至官员贪图医女美色，将医女霸占私藏府中的情况也屡有发生。甚至官员之间为了一位医女争风吃醋的情况也不算少见，朝鲜王朝为了避免这种情况，多次下令整顿，却收效甚微。

　　在燕山君去世以后，医妓这一职业不但没有被废除，反而还被延续了下来。并且朝中的大臣也都开始了这种行为，真是令人发指。

　　直到后来，日本人占领朝鲜的时候。发现朝鲜的王公贵族竟然有让女医侍寝的习惯，而在日本，人们都是非常尊重医生这一职业的，并且不分男女。这让已经占领朝鲜的日本人非常震怒，当即就废除了医妓这一称号，也不允许这种职业再次出现。至此，在朝鲜延续了几百年的医妓称号终于消失了。

　　医院，给疗养的人，提供陪床的护士，也称医生！这样，在称呼上比较体面。“换汤不换药”，就是医院标准房间，对患者的最佳医疗救助。

　　医妓制度的推行是在朝鲜王朝第十代国王燕山君时期开始的，究其产生的原因，从当时朝鲜社会的背景来看是由于朝鲜王朝的第一位废君——燕山君享乐的需要而实施这项制度的，这位君王开启了角色扮演的先河，可谓是Cosplay的忠实粉丝。

　　荒淫无度的燕山君，在夜夜笙歌中依然不知足，有一天他的目光对准了熟读诗书、品德高尚的医女，对这个宫中治病救人的职业产生了浓厚的兴趣。

　　古时候的朝鲜和中国一样，男尊女卑，且男女授受不亲。稍微高大上的职业是不能有女性从事的。比如医生这个职业，古往今来，都是受人尊重的。在那个时代自然只能由男人来承担。

　　不过呢，因为男女授受不亲，男人生病自然由男人看病，若女人生病呢？很多女性根本不敢让男医看病，小病也就算了，忍一忍就过去，大病就糟糕了，很多女性因为没有看病而不幸死亡。皇亲贵族中的女子也是一样，身份尊贵，隐私自然不可让男人瞧见，即便病入膏肓也只能忍着，最终撒手人寰。

　　因此，他们建立了医女制度，从童女中严格挑选，素质好的留下来成为医女。

　　在学习医学知识之前，还要让他们熟读《千字文》、《孝经》、《正俗篇》等书籍，因为从医者首先要有高尚的品德，先做人再做事。

　　在燕山君李隆即位之前，医女制度已有百年，已然成熟，可以说，这一制度是先进的，也解决了很大的社会问题。

　　后来燕山君继位了，这位老兄是个什么样的人呢？

　　他的身世并不光彩

　　母亲尹氏原本只是个普通的宫女，因受宠爱提拔为妃，后生下了他。此后他的父亲成宗宠爱了别的嫔妃，引起尹氏的嫉妒，竟要用毒药除去那眼中钉。阴谋被发现后还与成宗扭打在一起，愤怒的成宗当即以毒药赐死。她死后，成宗下令抹去她的所有信息。

　　因此，幼年的李隆压根不知道自己的母亲是谁，只知道父亲对自己极其冷漠，儿时缺爱的他只能从伯母朴夫人那里得到一丝慰藉。

　　而年幼的他，粗暴无视，不喜读书，甚至在人建议成宗将其废黜，成宗心软没有执行。

　　后成宗去世，李隆即位。开始了他残暴荒淫的执政生涯。

　　制定寸斩、炮烙、拆胸、碎骨飘风等酷刑，屠杀亲近父亲的士林派，搜刮民间女子数千人来宫中，将成均馆和佛寺改建为妓院等等。

　　最令人发指的，是他还强BAO了儿时关怀过他的伯母朴夫人。

　　这些似乎还不能弥补他年幼缺爱产生的心灵空虚，因当时废除了官妓制度，当他看到那些饱读诗书、端庄有礼的医女，动了坏主意，使部分医女本就不高的地位更是一落千丈，整个社会的风气也因此变坏。

　　不知道他为何会对这个职业产生兴趣，也许是因为治病救人的正面形象跟他平时淫乐的女子产生强烈的反差，又或许是他亲情不完整而产生的寻找刺激的补偿效应，总之，在他的某个生日宴会上，他让70个医女给他庆祝，随后还在众目睽睽之下 挑选了50个给百官侍寝。

　　从此，医女多了一个令人不齿的称号：“医妓”

　　在承担治病救人的功能之外 ，她们往往还要做那些原本舞女才做的事：

　　甚至，治病救人渐渐变成了辅助技能。

　　即便后来燕山君被推翻，这项制度也没有被废除，而是一直延续下去。直到朝鲜末年才被正式废除。

　　小结：

　　作为一种特殊的医疗体制，朝鲜的医女虽然素质很高，但地位低下。她们在统治者的威严下被迫进行令人不齿之事，却还要为统治者的腐朽背锅，以至于当时社会各阶层把对统治者的不满都发泄在她们身上。这不仅仅是对医生的迫害，更是古代女子地位低下的象征，这对于生活在男女平等的环境之中的人们来说是很难想象的。