汉代的书风其书法艺术，在中国传统书法上的地位是非常重要的。

　　一．汉风体书法其创作的文字内容，因而不拘形迹，草率急就者居多，以而形成了其书风特色。

　　二．汉风体书法其灵活自由、线条自由、不拘某一种形式，属于开放形的。

　　三．汉风体书法其布局章法仍能匠心独运，随意挥洒，错落有致。

　　四．汉风体书法就讲究个“不标准”、“不规范”，而这“二个不”正是汉风体书法的特点之一。

　　五．汉风体书法所展现出来的“自由”，是其他书体不能相比的，在其藏锋也好，回锋也罢，在汉风体书法中均无固定的书法则，州常之灵动。

　　六．汉风体书法，其文字，篆、行、隶、真、草等各种字体都有。

　　七．汉风体书法，创造力极强，其丰富的书写风格堪称一绝，根本就没有那么多的束缚。

　　汉风体书法，在中国传统书法上，别具一格，被誉为中国书法史上最具想象力的书法体糸，其书法创新达到了书写艺术的之巅峰。

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　　汉代书法的经历了三个时期：

　　1.前期，汉代传承秦代风格，初用篆书；

　　2.中期，篆书出现衰落，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；

　　3.后期，草书（章草）在汉代发展成成熟的一种字体。

　　我是一人。汉风书法是一个流行词。

　　"流行书风"和”入展书风“是一时的，不要用这样的思维套用到书法学习中。

　　”各种书风“只是快速成名的捷径的用词，对个人对书法都不是值得提倡的事情。《诗经》的三大部分“风”、“雅”、“颂”，”风“不能随便用，”汉风体书法“是怪异的新词。

　　不知道提问者的出发点是什么，但是不要用”书风“来影响书法。

　　中华文化史和书法史上有一个非常重要的观点，汉字的”隶变“。

　　隶变是这样解释的：中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。

　　东西两汉四百年，汉朝当然是我们非常重要的时代，很多重大的变革就是在这个时期。比如秦朝有很多文字，最常用的官方文字就是秦相李斯，修改归纳的秦篆也就是我们现在所说的小篆。

　　上面就是我们著名秦始皇比较喜欢的字，和秦朝留给我们的感受很像。

　　每个时代会有一个时代的特点，但是往往都是后人主观印象。汉朝的书法特点就是变化的隶书，自由的书写探索书写的时代，所有才有隶变。

　　秦朝时期，识字的人也不那么多，写字的人不多，也不需要那么多会写字的人，秦朝统一之前战国时期。小篆这样的要是认真写那非常的难写，非常不方便。

　　

　　到了汉朝，生活开始稳定些，有很多人开始有时间在研究书法。

　　比如《武威汉简礼简》，1959年凉州磨嘴子18号汉墓出土，计木简10枚,史学界称之为“王杖十简”。

　　除了简体繁体，好像我们现在有些人的字也是写成这样的，汉简的字普遍比较随意。

　　目前我们现在很多汉朝字迹，大部分都是东汉时期的。

　　上图藏于北京故宫博物院，明拓东汉《礼器碑》。《礼器碑》全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，是评价非常非常高的碑，有人称为汉隶第一。

　　用启功先生在《启功论书绝句百首》的话：汉隶风格，如万花飞舞，绚丽难名。

　　因为汉隶有千姿百态，所以特别适合”创造“，我们当代很多流行书风，就是打着隶书的幌子在创造。

　　有些还能够入展，隶书不是隶书，篆书不是篆书。

　　在我们当代很多"书法家"打着追古的概念，发明各种新的词。

　　汉字在汉朝时期是个变化定型的时期，是个让人们开始大量使用和书写的时期。我们当代已经不需要再做一些丑怪的变化，还假装是书法改革。

　　以我仅有的知识，尽可能地客观求真。

　　能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

　　我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。

　　汉风体书法有何特点？

　　汉隶，是承上启下书体，汉代隶书。由篆演变过程是一次中国汉字的一次很重要的变革。

　　书史记载，相传是秦程邈所创为小篆的简单写法，略变，结体与篆相似，但圆转变方折。接近隶书貌，与但是常用的小篆并存，后人称秦隶，即古隶。

　　到了汉代隶书成为通行字体，终究方圆使转变为方折，字型变扁平，汉隶，诞生。后有增加波磔，为八分体，其后楷书兴起，时称“今隶”。

　　汉代有了隶变，隶书不同的写法，出现了多样性，后涌现“伯英草圣，元常隶绝”。

　　汉代的隶变，有章草，是草书的开端，张芝由章草演变为小草。

　　隶书是楷书的规之模形。汉初的木简，称为汉简书，汉末的“居延汉简”以章草形式，简字以圆笔书写，具有悬针垂露的笔意，解放后出土的汉简，字体篆隶真草齐备，风格多样，各具其美，为中国汉字具体演变，提供了丰富的研究资料。

　　汉隶体，丰富多样纷呈，古云“虫篆既繁，草稾近伪，适之中庸，莫尚于隶。”

　　汉隶，规矩有则，形体抑扬，轻拂徐振，长波郁拂，微势缥缈，挽横引纵，左牵右绕，何壮观，几雄奇，纷华粲烂。用之简易。

　　至今而不衰而用之，适宜识读，真书模范也。称隶楷。有人评，汉隶与唐楷平分秋色。区别，自楷意应世，而无古意了，隶书是最后具有古意的书体了。

　　当今共识，学隶，会旁通篆与楷、草，故学汉隶是聪慧之举。

　　汉代书家辈出，蔡邕，蔡琰，张芝，韦诞，崔寔。

　　汉风书法，雄强古朴，中国汉字孕育丰富多样性的时代。承接拙朴，下接法韵，之书境。

　　壮哉，美哉，

　　八个字简单概括就是古拙苍劲、雍容大雅。

　　

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　　答：汉风”一词，最早出现于西晋文学家陆机的《汉高祖功臣颂》中：“輶轩东践，汉风载徂。”殆至南朝，才子江淹的《杂体诗·小序》，头一句便写道：“夫楚谣汉风。既非一骨。魏制晋造。固亦二体。”这里的“汉风”已专指“文体”，彻底的复古了。 今人看“汉风”二字，则词义更加繁复。前一字“汉”，狭义的可指汉朝、汉代，广义上则也可以指汉人、汉族。 后一字“风”，含义则更多些。它最初只是指民间歌谣（风谣），诗经中的《国风》一类，便是代表。三代以来，历代统治者更是一直有着 “采风”的传承习惯。 “诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！” ①再后来，“风”的含义慢慢从歌谣中反映的民间风情，逐渐延伸到社会的风尚习俗：“世之君子，当不讳之朝，思采风之义，史失而求诸野，闲中一寓目焉，未必不兴发其致君泽民之念也。”②五四以后，随着西方民俗学的引入，“风”的含义，狭义上泛指一切的民间口头创作，如神话、传说、歌谣、故事、谚语、戏文、说唱、谜语等；广义上，则涵盖了全部的社会风俗。 这样，“汉风”一词便有了学术上的四种概念：汉代民歌谣谚，汉代风俗习俗；汉族民歌谣谚，汉族风俗习俗。 无论从“两汉文化看徐州”的角度，还是“重振大汉雄风”的角度看，目前在徐州倡导的“汉文化”之“汉”，都是指中国历史发展中的“汉代”。而从当代民俗学的概念出发，“风俗习俗”完完全全涵盖了“民歌谣谚”，那么，本文研究的“汉风”主体，便只能是“汉代风尚习俗”，或曰“汉代风俗”。从这个意义上说，“汉风”的含义是中性的，他是指中国历史发展中前后两汉（前206年——220年）期间的社会风尚民俗。是一个历史的、民族与民俗传承上的概念。

　　但从另外一个角度来看，汉风代表的是一种具有汉族特色的风格。汉风的汉正是汉民族的汉。汉风，是汉文化的升华是汉文化的艺术化。汉风是汉民族的品牌和象征，不具有政治意义而是一种艺术和文化！

　　

　　汉风体书法，又称“中国书法”，另分为“软笔书法”和“硬笔书法”，是中国特有的一种传统艺术。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。

　　中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等几个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型。

　　1、古文古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。甲骨文：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字

　　2、篆书：篆书分为大篆和小篆。小篆的形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。

　　3、隶书从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔（磔：用笔向右下斜 ）更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且为以后各种书体流派奠定了基础。

　　4、楷书"楷书"又名真书、正书、今隶。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。

　　5、行书"行书"，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息，流利而不草率，工整而不拘束。

　　6、草书"草书"，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。草书最能体现书法艺术的线条美，字形相连、笔划飞舞、生动简约，最能充分抒发艺术家的豪迈情绪，体现创作者的个性风格。

　　7、金 文金文也叫钟鼎文，主要是指商代早期至西周时期，在青铜器上刻或铸的铭文。商末周初时期，青铜器上的铭文字体凝重，行笔方整，有竖行无横行，到西周盛世及后期，青铜器制作日益精美，金文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更紧密、平正，且竖有行横有距。

　　石鼓文唐朝初年，在陕西凤翔县发现了十个象小圆桌那么大的鼓形石头墩子，上面刻有文字人们称它们为石鼓文。在每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文（籀，zh ò u就是大篆）。据考古学家研究，这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。石鼓文，笔画圆润而且庄重，字体大小匀称，并有一定的规律。