因为真的穷，还美名其曰穷的光荣，穷的激情燃烧，穷的风清气正。总之越穷越好。

　　那年代一个字就是“穷”，食难裹腹，衣只敞体，农村人穿补丁衣服是常事，城市人还好些，而且当年轻工业不发达，只能生产黑、白、绿这些简单色种布料。

　　一是因为穷，二是因为不敢穿，穿了花一点的就被说成是资产阶级生活作风。我亲眼看见当时学校有人专门检查看谁的裤腿廋，用一个酒瓶测试，如果裤腿塞不进一个酒瓶就认为是不合无产阶级标准，就会被用剪刀剪开。

　　天穷地穷…记得有一个相声台词是这样说：

　　天穷的不下雨，地穷的不长草，鸡穷的不长毛。

　　那时候越穷越光荣，越穷越革命，有一种说法“穷则思变”，要干要革命；“富则修”，意思是富了就一定会变成修正主义…谁敢富？谈“富”色变……

　　那怎么才能感受到社会给我们带来的幸福呢？“忆苦思甜”，不忘阶级苦，牢记血泪仇，当家做主，翻身解放，没有剥削，没有压迫，人人平等，生活非常甜蜜，非常幸福…

　　六七十年代，整整一个夏季，儿童都不穿鞋。

　　记得那时光着脚去地里拾柴火，有时候不小心踩到蒺藜上，扎心的疼。

　　不仅物质生活贫乏，精神上实行禁欲主义，养花、养鱼、养鸟、养宠物都被说成是资产阶级的，由于长期的宣传“穷”，几乎所有人都真诚相信舒适、享受、漂亮以及一切对美好的追求都是资本主义的堕落。而安贫、粗陋、单调则是无产阶级的象征，才能保证精神上的富有。

　　当时全社会把特定的艰苦奋斗时期的某些具体表现形式，如穿补丁衣服、吃大苦流大汗、吃窝头挖野菜等等绝对化，当成艰苦奋斗本身。

　　所以，提到艰苦奋斗就提到吃窝头、穿破衣服，即便是好好的衣服，也要打上几个布丁。

　　那个时候是计划经济，物资匮乏，凭票定量供应，远远满足不了需求。衣服烂了，只能缝缝补补、补丁摞补丁凑合着穿，平常也就没有那么多讲究。不过，每到逢年过节就翻箱倒柜找合适、鲜亮、哥哥姐姐穿过的衣服给弟妹们穿。因此，只有哥哥姐姐才有新衣服穿。至如大人，劳动强度大，衣服也容易脏，一般都挑选耐穿、颜色单调的布料，根本就没有什么时尚，都倡导艰苦朴素。新三年，旧三年，缝缝补补又三年。农村还纺纱织布，买一包染料将衣服染一下就穿在身上，只要合身和保暖就行了，根本就没有选择的余地。

　　你的问题提的绝对化了！六七十年代也不是每个人时时都是穿补丁衣服！而是穿补丁衣服比较常见，尤其是劳动期间！人们在闲暇时间或走亲访友也是尽量不穿补丁衣服的，尤其是七十年代中后期，随着化纤面料的出现，人们穿补丁衣服的越来越少。那时穿补丁衣服是因为国家生产力低下，物资缺乏，不是只有人民穿补丁衣服，就连毛主席也是旧衣旧鞋补了又补只到不能补还舍不得换新！那个年代艰苦奋斗，勤俭节约是美德。

　　在六七十年代，由于帝国主义的经济封锁和制裁，以及苏联的，背信弃义，再加上中国正经历着百年不遇的自然灾害。那時候，不但百姓穷，国家也穷。当時对穿衣也有句口号，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。因此在那个年代，穿补丁衣服也是很正常的事。

　　那年代，政治气氛浓，补丁代表着朴实的劳动人民，黑色代表着工作人员，白色代表着活泼可爱的一代和青春亮丽的年轻人，绿色代表繁荣昌盛和军人的崇高使命。各行各业都是精神抖擞，充满着活力。

　　新三年，旧三年，缝缝补补又三年，老大衣服传老老二，老二衣服传老三；鞋子，一年穿的露脚指，两年穿的后跟断，三年磨透千层底，济公破鞋农夫穿

　　六七十年代的农民，衣衫褴褛补丁摞补丁，补丁缝隙是虱子的乐园。

　　那个时代没有成衣，多数农民买白布（因为白布贱，28支纱的0.28元一尺，蓝市林布要0.43元一尺 ，黑平文布0.385元），再买黑颜料染（每袋0.20元），做成衣服刚穿还好，过十天半个月的就掉色了，就成了灰白色，难看死了。

　　那个时代，服装以，黑，白，蓝为主，绿色是时尚，农民穿不起，女孩子同男生穿着色彩一样，穿花衣裳就会被批判为资产阶级意识形态。