《礼记》中明确规定女子是不能穿男装的，所谓“男女不通衣裳”。古人的传统观念是很强烈的，男女服装严格分科，不能掺杂，不可以逾越。

　　根据史料来看，女着男装的鼻祖怕非夏桀宠妃妹喜莫属了。据《晋书·五行志》记载：“末喜冠男子之冠”，很明显，妹喜有接触男子服饰的现象，她戴的是男子的帽子，当然，那个遥远的年代，还没有形成“礼”的概念。

　　而女着男装现象最盛行的时代，是在唐朝。从出土的历史文物和传统文献中可以发现，展示最多的是子啊唐代墓葬中。唐高祖李渊孙妇金乡公主的墓葬中，有两枚女性骑马狩猎俑，一枚被称作“彩绘骑马带猞猁狩猎女俑”‘另外一枚被称为“彩绘骑马驮鹿狩猎俑”。两枚女俑神情生动，英武而不失温婉，特别是两枚狩猎俑的服饰，都是身穿白色圆领窄袖短袍，腰系褡裢，足蹬黑色的靿靴，一身典型的男装装束。

　　像这种女着男装的情形，很多历史文献中都有大量资料反映，唐代画家张萱的《虢国夫人游春图》中，九个骑马随行的女子中，有5人穿的是男式圆领袍衫、长裤和靴子，头裹幞头，这些都是标准的男子服装。

　　总所周知，女着男装在中国长期的封建社会是极为罕见的。女性在封建时代背负着男权社会所强加给她们的性别歧视，数千年中国社会发展可谓一部父系文化专制和男权独尊的历史。在传统社会里，女装男性化是女性在男权社会中最为明快简洁的反抗手段，或是为了寻求新鲜感、或迫于无奈（比如乐府诗里描述的花木兰），隐瞒自身性别的服饰欺骗行为。

　　而唯有唐代的女着男装是公开化、生活化与普遍化的。它并不是个别的偶然，而是形成了一定气候的全新思维方式，一种全新思维方式，一种全新的社会氛围，才产生了如此开放的着装方式。

　　在唐代，无论是从思想和言行，还是从着衣着装，女性都有了更多自主选择的权利，她们义无反顾地冲破性别束缚，要在社会生活的各个方面争取一种全新的地位。她们采取了一系列挑战传统和男权的女权行动，如穿男装、打马球、和男子一样蹴鞠，崇尚和追逐各种外来风尚。

　　

　　特别是在武后、中宗时期，以公主为代表的唐代女性在政治、经济上以及其他各个方面都取得了前所未有的特权，女性社会地位明显提高，男女基本上平等，这是以男性为中心的封建社会中极为独特的一个时期，敢于干预、影响政治决策，任命为官，在一定程度上婚姻也得到了自主权，这些“自由”和“特权”都证明了这个时期就是中国封建社会会上层妇女最为解放的时期。

　　唐代女性着男装，充分说明她们无论是在生活或是在政治方面，都已经取得了同男性共同主持事务的权利，这与唐代社会风气开放是分不开的，而唐代的风气，一定程度上受粗犷的胡风影响，加上一个开拓进取的唐王朝上层建筑，使得唐人更加自信，在女性审美上也趋于建康美的“丰腴”，所以女性们喜欢马球这种运动量巨大的运动，自然是需要着男装了。

　　

　　在人们的意识中，“男着女装”是，而“女着男装”则为人所接受，且别有一番风韵。在古人的眼中也同样如此，早在夏朝时，就有了“女着男装”的记载。

　　一

　　据《晋书·五行志》中记载：“妹喜冠男子之冠”。这个妹喜就是历史上知名的，最早的暴君夏桀非常宠爱的妃子。她性格开朗，是一个好动的假小子性格。

　　妹喜喜欢穿戴男人的官服官帽，还喜欢像普通男人一样的穿着打扮。妹喜可以算是最早的“女着男装“的女子。

　　到了春秋战国时期，齐国的齐灵公也很喜欢他的媵妾侍婢打扮成男子模样。一时间，上行下效，民间的那些女子也纷纷的仿效。

　　可是，齐灵公只喜欢他身边的女子着男装，下令不许民间女子着男装打扮。这种行为，遭到了民间的不满，反对声不断。

　　后来，晏婴就建议齐灵公也禁止宫内的女子着男装打扮。齐灵公没有办法，只好同意了晏婴的建议。自此以后，“女着男装”的这股风气才慢慢地平息下去。

　　这件事，有兴趣的朋友可以到《晏子春秋》中去了解详细。

　　二

　　“女着男装”这种风气，到唐朝的高宗时期，再次从皇宫中开始流行开来。这次的再次风靡，太平公主是始作俑者。

　　唐高宗一次组织家宴，太平公主出席时一身男装打扮：紫杉、玉带、皂罗折上巾。在场的人都以为太平公主会被唐高宗责备。可是，高宗与武则天不但没责备，反而笑着说：“女子不可为武官，何为此装束?”对太平公主的男装打扮显然是默许的。

　　这样一来，宫中的女子开始仿效，很快，在民间也开始流传开来。

　　唐玄宗时期，宫中的女子“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”，平民百姓也接受这种穿着。一时间，宫内、宫外、贵族、民间，女子们穿着男子的衣衫和男子皮靴的打扮成了最时尚的装扮。

　　三

　　我们知道，唐朝的统治者具有一定的胡人血统，所以，唐代的礼仪风俗、饮食服饰和音乐舞蹈等多方面都受到胡人文化的影响。正因为如些，大唐初期的社会风气相对开明。这也使得唐时的女性社会地位较前朝有所提升，饮酒、诗和、游戏这些以男子为主的社会活动，女子都得以自由参加。

　　“行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭”，这些旧的时代对女子的要求在唐朝也较为宽松。

　　同时，唐朝时期骑马、射箭、打猎、蹴鞠这些需要在户外进行的体育活动非常普及，很多女性也参与到其中。但我们知道，古代女装较为宽大，不适于参与到这些户外体育活动中。而当时的男装则参照胡人服饰改良得较为方便，女子着男装自然就风靡起来。

　　旧时女子，幽居深闺，极慕男子桑弧蓬矢，驰骋四方之志。故而，往往改扮男装，从六朝到明清，时有所见。她们或参与政事，或从军征战，或尚侠惩强，或外地求学，寻觅知音，或游览山水，陶冶情性……据《太平广记》所引《玉溪编事》载，王蜀有伪相周庠者，初在邛南幕中，留司府事。

　　另外一个女扮男装的代表说是花木兰。木兰是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深，正碰到可汗点兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，给马在集市配马鞍，替父亲出征。所以现在女性给女扮男装或者中性打扮起了个好听的名字叫木兰装。