他俩的距离，在现实中，相当于人在绝望时有没有人拉你一把。当你在绝望时有人拉你一把，你觉得世界都是美好的，你没有被世界抛弃，感觉到世间的温暖。相反如果没有人拉你一把，你觉得世界对你而言没有什么意义，你感觉不到人情温暖，会感觉到世间的冷酷无情，人在这个时候很容易会走向极端，善恶一瞬间。

　　渊中人得一雨中笠契机，谢怜得到了雨中笠所以他功德圆满，君吾没有得到过雨中笠所以成了白无相。然事实的根本不在于雨中笠，而在于渊中人，这才是谢怜和君吾最本质的差别。

　　君吾在人间时是万人敬仰的乌庸太子，君吾和谢怜一样都出身皇族，贵为太子。

　　虽然人生来头类似，但对事物的态度和观念存在很大的区别。

　　【身在无间，心在桃源】

　　乌庸太子后半期的人生只能用惨绝人寰来形容，乌庸国灭，他又感染了人面疫，子民已经不相信他，乌庸太子也没办法扭转局面，最受打击的是身边所有人都离开了他，而促使他们离开的原因就在乌庸太子自己。

　　谢怜也因为无能为力而感到挫败和痛苦，也因为身边所有人都离自己而去而自暴自弃，但是，谢怜心在桃源的信念没有变，他没有像乌庸太子那样选择极端，而是给自己一个借口，得一雨中笠就放弃无间。

　　以谢怜的性情，即使没有雨中笠他也不会对永安国下死手，更不会堕落到底，因为谢怜从小的志愿是我要拯救苍生，从他三天三夜躺在地上可以看出，他需要勇气，不是堕落成魔的勇气，而是世间还有值得相信善良的勇气。雨中笠无疑给了谢怜这个勇气，如果谢怜没有这个勇气，他也不会躺三天，早就带着怨灵人面疫杀进永安国了。

　　大家都认为谢怜有花城所以没有成为另一个乌庸太子。

　　诚然谢怜的确拥有花城的守护，不过在谢怜那八百年孤独的岁月里，花城也不在他身边，且仙乐国灭时，花城还小，唯一能做的就是跟随谢怜左右。

　　乌庸同样拥有这样待遇，他的“花城”就是国师。国师在乌庸太子最难过最痛苦那段日子始终跟随在他身边，不离不弃。后来乌庸放弃了自己，放弃了当人，国师原本是想拉乌庸一把，可惜乌庸不是谢怜，国师最终离他而去，乌庸彻底黑化。

　　如果把花城和国师分别比作谢怜和乌庸的雨中笠，无疑谢怜是幸运的，因为他善良，他坚持，他得到了两顶雨中笠，一顶是花城无条件无疑虑的相信与爱慕，另一顶则来自路人（代表百姓）的雨中笠，就是这无意之举，谢怜心中还是相信世间存有善良，人间还有美好，善良应该被好好对待。

　　所以，综合来说，君吾和谢怜本质的差距还是心在哪里的差距，因为君吾没有被善待过，所以他觉得世间本恶，也因为谢怜天生善良，心中始终相信世间美好，所以他得到了两顶雨中笠，这也是为什么当初谢怜在一念桥对君吾说出那句身在无间，心在桃源的话后，君吾会盯上谢怜的原因。

　　以上。图片来自网络侵删。

　　《天官赐福》谢怜到白无相之间的距离就差

　　“渊中人得一雨中笠”吗？

　　首先我觉得不是，当时谢怜要发动“人面疫”，一切都准备好了，可是谢怜还要再等三天，其实他是犹豫的，或许他根本不想发动，他身插一把剑躺在地上，等一人为他拔剑，后来有一人经过，把自己的斗笠盖在他身上，就是这一个小小的举动。使谢怜打败了白无相！“身在无间，心在桃源”他做到了！

　　《天宫赐福》第196章"渊中人得一雨中签"是这样的：当时谢怜已将自己用剑自伤，白无相想趁此灭他。吉人天相，最后终于等到一个籴米的人来解围。那个人头戴斗笠，背一筐米，时正下雨，一不小心，踢到谢怜身边。最后，那人送谢怜一斗笠，将谢怜拉起来在謝背后拍两巴掌说，你回家，你父母在等你啊。

　　所以，他与白无相的距离，来自背后两巴掌的作用。那籴米人应该是神武大帝，他来搭救谢怜的。

　　不知是否正确，请同道中人指正！

　　谢谢再次邀请！

　　差距就是谢怜一直有自己的准则，并且坚信，身在无间心在桃源，有一个至死不渝忠贞不二的信徒，而君吾被世人放弃了，也放弃了世人

　　人在陷入一种情绪时真的是非常可怕的，善与恶、神与魔都在一念之间。

　　谢怜始终对于这个世界充满善意，作为一个从小就将国家、子民放在心中的太子，虽然被自己一直保护的子民举起他的佩剑刺入最致命最疼的地方时，他虽然觉得自己一直坚守的信念破灭了，虽然可能黑化，但只要有一个人证明他的信念没有错、善意没有错，他就不会做出和白无相一样的选择、。

　　神魔之间，可能只是那一刹那。相对谢怜，我想说风师大人真正做到了“身在无间，心系桃源”

　　世界还很美，看你去选择什么视野，如果你愿意面对。

　　是本性的善良。世人伤害谢怜的时候，谢怜总是给一次机会，再给一次机会，说服自己苍生还值得。

　　而君吾，根本没给人机会。被苍生伤了，就直接心性扭曲了，连跟着自己的伴读都杀了。

　　谢怜自始至终都有一位永不背弃他的信徒花城，不管是为人为鬼为绝，而谢怜于花城而言是信仰！花城只为一人而战，为一人所向无敌，谢怜好幸福！