主要有三个原因，一是显示他的身份，二是显示他的形象，三是深化小说的主题。

　　先来看一下贾宝玉一年四季的服饰。

　　春

　　红楼梦里重点描写过三个春天。第一个春天主要体现在第二十二回到二十七回，第二个春天主要体现在第五十五到六十回，第三个春天主要体现在第七十回。

　　1.穿袍服

　　第二十五回，王子腾夫人的寿诞，薛姨妈同王熙凤并贾家几个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了，至晚方回。贾宝玉回来，进门见了王夫人，规规矩矩说了几句话后，便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。这里明确提到贾宝玉穿的是袍服。

　　袍服通常是指宽长并有绵絮夹里的衣服，在清代是比较常见的一种衣服。中国服装博物馆赵波撰写发表在《服饰导刊》上的《清代袍服研究》一文中，对袍服进行了详细阐述。指出清朝是由东北游牧民族建立的一个大一统王朝，经济文化达到高度的繁荣，车服礼仪等级制度前所未有的严格分明，尤其满族的统治地位，导致袍服在统治无论男女老幼全面流行开来。其中圆领袍作为清代袍服的主要款式，被广泛应用于朝堂、祭祀、婚庆、丧葬等场合。圆领袍是一种长袍，圆领、大襟、右祍、箭袖，下摆左右各开一衩（或前后亦开衩），衩高及膝。贾宝玉去参加王子腾夫人的寿诞，穿的应是这种圆领袍。

　　2.穿袄

　　第七十回，一日清晨，怡红院里晴雯、麝月和芳官在床上嬉闹，袭人让贾宝玉前去帮忙，贾宝玉听了，忙披上灰鼠袄子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿，晴雯、麝月正在膈肢芳官。

　　这里很明确指出贾宝玉穿的是灰鼠袄子。这是什么时节呢？应该是初春。

　　因为众人闹时，湘云打发了翠缕请贾宝玉去赏诗。贾宝玉赶去时，贾探春手里拿着一篇诗看。见他来时，都笑说：“这会子还不起来，咱们的诗社散了一年，也没有人作兴。如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”贾探春说的清楚，此时是初春时节。

　　春寒料峭，乍暖还寒，可以看出，在春季里，贾宝玉穿衣是以保暖的衣服为主。

　　夏

　　夏天天气炎热，贾宝玉所穿衣服大多有薄、透、露的特点。

　　1.白天穿纱衫

　　第三十回，打完平安醮后，贾宝玉和林黛玉发生了争执。贾宝玉主动到林黛玉房间赔礼道歉时，林黛玉含泪戳他一下后，他心有所感流下眼泪，要用帕子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去檫。林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面自泣。

　　第三十六回，林黛玉和薛宝钗在王夫人屋里吃西瓜时，王熙凤询问金钏儿死后如何添派人手，王夫人不仅明确了此事，还将袭人月银提高到二两，把她做为姨娘身份看待。薛宝钗到怡红院给袭人报喜时，贾宝玉正在午睡。林黛玉拉着史湘云后到，在窗户外林黛玉看到宝玉穿着银红纱衫子，睡着在床上。

　　从这两回中，不难看出，贾宝玉夏日白天，一般都穿纱衫子。

　　2.晚上戴肚兜或穿袄

　　第三十六回，薛宝钗看到袭人在绣鸳鸯肚时，笑问“这么大了，还带这个？”袭人笑道：“他原是不带，所以特特的做的好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。”由此可知，贾宝玉夏天晚上睡觉有时戴肚兜。

　　第六十三回，贾宝玉开怡红夜宴前，先和房里的丫鬟们庆贺，大家卸去正装后，都穿着长裙短祅。宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，和芳官两个先划拳。

　　贾宝玉生日究竟是哪日是谜，大致说法有几种，一说是四月二十六日的，一说是四月二十八日的，一说是五月初三日的，还有说是六月二十九日的。总体来说，就是四月底，五月初和六月底这三种。古时候的四季分法，夏季在四五六三个月，所以宝玉生日是在夏季，怡红夜宴之时，宝玉所穿衣服是夏季服装。

　　秋

　　天气渐凉，无论白天还是晚上，贾宝玉穿的多是防凉衣物，以袄和裤为主。

　　第四十五回，林黛玉身体渐弱，秋霖脉脉，阴晴不定的黄昏，她吟罢《秋窗风雨夕》，刚搁笔方要安寝时，贾宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣前来看她。摘了笠，脱了蓑衣后，林黛玉看她里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴蝶落花鞋。

　　第七十八回，中秋节过后，晴雯被王夫人撵出怡红院而死，贾宝玉外出回来，辞了贾母到大观园里，满口里说“好热”，一壁走，一壁便摘冠解带，将外面的大衣服都脱下来麝月拿着，只穿着一件松花绫子夹袄，袄内露出血点般大红裤子来。

　　第九十四回，怡红院里几棵枯死的海棠突然开花，贾母感叹说：“这花儿应在三月里开的，如今虽是十一月，因节气迟，还算十月，应着小阳春的天气，这花开因为和暖是有的。”贾母心里高兴，让贾宝玉、贾环和贾兰一起做诗。文中是这样写的：

　　“那日宝玉本来穿着一裹圆的皮袄在家歇息，因见花开，只管出来看一回，赏一回，叹一回，爱一回的，心中无数悲喜离合，都弄到这株花上去了．忽然听说贾母要来，便去换了一件狐腋箭袖，罩一件元狐腿外褂，出来迎接贾母。”

　　这里除了皮袄以外，还出现了“一裹圆”。 “一裹圆” 是清代盛行的一种左右开衩的长皮袄，是“一口钟“的别名。 清西清《黑龙江外记》卷六记载：“一口钟，满洲谓之呼呼巴，无开禊之袍也。亦名一裹圆。”

　　冬

　　冬天天寒地冻，贾宝玉穿衣以防寒保暖为主。

　　1.出门无雪时，主要穿箭袖和穗褂

　　第三回林黛玉第一次进荣国府，已是残冬。林黛玉第一次见到贾宝玉从外面回来时的穿戴是这样的：

　　头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴……

　　这里出现两件衣服：一是二色金百蝶穿花大红箭袖，箭袖起源于北方民族的服饰，古称为窄袖。袖身狭窄，袖端头为斜面，袖口面较长，呈弧形，可覆住手背，既不影响骑射还可以保暖。二是石青起花八团倭锻排穗褂。据清末崇彝《道咸以来朝野杂记》记载，八团的位置是：“前后胸各一，左右角各一，前后襟各二。”因“八团”凸出衣面，故云“起花”。“排穗”亦作“排须”，指衣服下缘排缀之穗状流苏。二是褂，是指中式的单上衣或罩在外面的长衣。

　　箭袖和穗褂其实是贾宝玉冬季外出的常穿衣服。第十九回，贾元春省亲过后，贾宝玉瞒着众人去袭人家，穿着“大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂鼠排穗褂”， 袭人问他为何换新衣，宝玉笑道：“珍大哥那里去看戏换的。”第五十二回，贾宝玉要到舅舅家里去，一大早向贾母辞行，贾母见他身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。

　　2.出门有雪时，穿的则是斗篷和裘衣

　　第四十九回，众人正在议论诗社时，薛宝琴穿着贾母给她的“凫靥裘”出场，众人一片赞叹。过后，贾宝玉在林黛玉的房里，安慰林黛玉时，他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来。

　　第二天，贾宝玉冒雪到芦雪广参加诗社时，穿着一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，着上戴阒金藤笠，脚上穿着沙棠屐。这里出现的狐皮袄子，也应该是裘衣的一种。

　　同样，在第五十二回，贾母问宝玉道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢！”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。这就是雀金裘。

　　3.无雪不出门时，贾宝玉穿大袄和绫裤

　　第三回中，贾宝玉去见了王夫后，回来换了装束：身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。大袄和绫裤是贾宝玉在家里日常穿的服饰。

　　贾宝玉一年四季穿不同的衣服，除了因季节变化原因外，最主要有三个意义：

　　1.凸显了贾宝玉的贵族身份。第三十七回，大家成立诗社，各起名号时，薛宝钗替贾宝玉取了一个“富贵闲人”的称号。贾宝玉做为荣国府的“活龙“，集万般宠爱于一身，他的服装除了在正常服装的功能外，更多的还是一种身份地位的象征。贾琏送林黛玉回南方，中途让昭儿回家途中，让捎带几件大毛衣服；袭人回家，王熙凤也要送她一件大毛衣服；薛宝钗进贾府，贾母送给她一件“凫靥裘”。这些都从侧面显露出贾府的富贵，贾宝玉做为贾府之人的代表，他一年四季所穿衣服，无论是在家还是在外，无论是内衣还是外套，都真实反映出他的贵族身份。

　　2.塑造了贾宝玉的美好形象。第三回，林黛玉初见贾宝玉，见他“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。”第十五回，秦可卿出殡路上，北静王接见宝玉时，见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”贾宝玉做为一个年青公子，之所以显得漂亮，除了自己长得俊美之外，所穿衣服也是十分重要的。只有身材与衣服浑然一体，才有贾宝玉的美好形象。

　　3.深化了小说的主题。《红楼梦》一书未完，有诸多细节可以从脂砚斋的脂批中探知一二。第十九回，贾元春省亲后，宝玉闲着没事，就偷偷地去了袭人家。原文有这样的文字：彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上衣着果品来。袭人见总无可吃之物。在这段话后，有一条很重要的脂批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部，后数十回“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒，叹叹！ 这说明贾宝玉落魄后的生活现状，大冬天下着雪，吃的是腌的酸菜，盖的是一张破毡。富贵时锦衣玉玉食，潦倒后破毡加身。这种对比，深刻地描绘出贾宝玉富贵与穷困的情形，不仅使小说的悲剧意蕴更加深刻，更让人在对贾宝玉掬一把同情泪时，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度更加痛恨。

　　一家之言，仅供闲看。【文/小涵读书】