唐代以前，入仕作官有两个途径，荐举和世袭，不是世家的普通知识分子要进入仕途，须地方的推荐。有爵位有封号的贵族则可承袭爵位。李世民执政后，实行科考制，不论出身，只要中了进士就有了作官的资格。科考的内容虽然多种，但是诗歌在其中最为重要，所以诗歌在中央政府的推动下，便大大的兴盛起来。

　　古写的诗词之所以好，是与当时的生存环境及人生经历和诗人当时的心情志向有关。

　　不象室中臆想诗词，词语虚华不切实际。

　　是的。社会崇尚诗词才会涌現出许许多多的诗词。才会有许多的人参与。人们才会产生写作的动力。当然，光有热情还不能产生好的诗词。诗词源于社会，源于生活。社会的生动，生活的生动，才能产生文化的生动。死水一样的社会，死水一样的生活不会产生生动的诗词。

　　诗词蕴藏于社会生活之中。诗人只有积极的参与社会生活才有可能深刻地反映社会生活。因此诗人必然是社会积极的参与者。

　　对头！

　　屈子如果不是流放江南之野，日夜心念故地，哪有“鸟飞返故乡，狐死必首丘”传世？

　　李太白如果不匹马仗剑出西蜀，哪会有“十步杀一人，千里不留行”的《侠客行》？

　　杜工部的茅屋如果不被秋风所破，哪能吟诵出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？

　　王摩诘如果不出塞居延，哪能看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇特美景？

　　杜牧之年轻那会如果不常常留连秦楼楚馆，哪来暮年的深情回忆：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”？

　　李义山如果不爱媳妇爱的深沉，如何能留下感人至深的“相见时难别亦难，东风无力百花残”？

　　孟东野如果不是四十五、六还外出游学考试，哪能看到老母亲在油灯下连夜缝补衣服，继而写出了流传千古的颂母极作——“慈母手中线，游子身上衣”？

　　李昌谷如果不是半夜三更跑到坟场子里寻找“灵感”，哪能写出“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这么诡异的诗句？

　　刘梦得如果不是被弃置二十三年而越挫越勇，哪里还能在酒桌上奋笔疾书——“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”？

　　白乐天如果不和好基友元稹逛青楼，我估计打死他也写不出“呷暗娇妆靥笑，私语口脂香””这等肉麻的诗句，更别说“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了？

　　王少伯如果不投身行武，没有看到将士搏杀域外，指定写不出“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”？

　　苏东坡如果没有一贬再贬，走哪吃哪，最后哪能“吹嘘”——“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”？

　　辛稼轩如果没有跨铁马，纵金戈，哪有“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈？

　　李易安如果不是想念老公无法自拔，怎么会在“月满西楼”之夜“独上兰舟”，再悠悠的低吟“一种相思，两处闲愁”？

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　　古人诗词写的好，固然和当时的环境和经历有很大的关系，但其前提无不是以多年的寒窗苦读做基础，再加上那令人惊叹的天赋加持。抛开这些，即便是经历再坎坷，环境再复杂也无济于事？

　　谢邀！

　　为什么古人写的诗词之所以好？

　　一、古人与现代人的教育方式不同。古人当时的诗词写作都有一定的格式规定，写诗词讲求平仄对仗。但凡写诗的古人文化素养都很高，并且非常注重诗词格律的学习。本来起点就高，再加上平时诗词格律的认真学习，其诗词水平能不高吗？

　　二、古人与现代人学科不同。古人不像现代人要学习很多的科目，古人一般选样自己擅长感兴趣的学科学习。诸如，天文、地理，诗词歌赋。所以，学习诗词的古人有大量的时间学习诗词格律。

　　三、科举考试的需要。古人写诗是受当时制度的影响。在唐朝，诗歌被列为历年科举考试项目之一，学子们苦想“鲤鱼跳龙门”就必须注重对诗词的学习，创作出最优秀的作品。

　　古人诗词写的好与他们所崇尚的精神有关。他们是有敬畏的。

　　现代人诗写得不够好是因为没有了崇尚的精神。古代的丰碑太高大，不能逾越。即使现代诗人有一点崇尚的精神，那也被古代的丰碑所吸引走了。同时代的诗人彼此水平差不多，也就彼此鄙视。

　　现代诗人几乎不读现代人写的诗，即使读了现代人写的诗，也只感觉欠缺，总觉得不如古人，甚至不如自己写的。莫名其妙的傲慢。写诗的人还容不得批评。

　　诗作批评本来是很正常的事。变成了吵架变成了揭短。心思跑偏了，诗还能写好吗？

　　都还不会写诗，就摆出一付写诗高手的样子到处招摇撞骗。有的更号称诗王。呜呼哀哉。这些人在想啥呢？居然问写诗的出路在那里？这能写出好诗吗？

　　古代人写诗是为了施展才华。人们敬重才华，所以能凭才华出众。

　　现代人写诗是为了追求功利，人们只喜功利，所以诗啥也不是。

　　在功利面前，诗啥也不是。人们的评价标准是能建功否？能盈利否？写得再好有用吗？所以没有人在乎写得诗是否好。也就不可能出现好诗。即使写得再好也被湮灭了。

　　在才华面前，诗展现的是细致观察，精巧的构想，美妙的词语构造。诗的好坏可以影响自己的眼界。所以人们追逐好诗。人们追逐好诗。那些好诗就突显出来了。这就是古人好诗多的原因。

　　谢邀！

　　应该是。杜甫不在当时那种环境，写不出维护知识分子利益的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。的名句。

　　陆游没有那种阅历，写不出“王师北定中源日，家祭无忘告乃翁。”的《示儿》。

　　范仲俺没有亲身体会，写不出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感人篇章。

　　所以，每个时代的名言，名句，名作。都与作者所处的环境和经历不无关。

　　有一定关系。

　　1.古代知识体系较为单薄，也就更能集中精神学习它。比如四书五经，是一般要背的滚瓜烂熟的。

　　2.古代交通极为落后，一次远行，动辄几个月甚至一年。这时候就能深入广袤的大自然，汲取养分。比如李白漫游全国，杜甫逃难写出秦州杂诗，龚自成搬家写出《已亥杂诗》。

　　3.我们所说的写诗的古人，是在两千多年的历史上，站在政治，文学塔尖上的那群人，凤毛麟角，质量自然要高。

　　但这并不代表现代人写不出好的诗词作品，嗯。恰恰相反，从创作数量来说，已经远远超过以前任何朝代，只是需要大浪淘沙。

　　一是以文入士，读书人以文章博取功名，诗词只不过是入门功课而已，以诗词抒情言志为常态；二是信息闭塞，精神食堂较少，没有电视手机可消遣，唯有诗书能填肚充饥；三是古人交通不便，行走旅途日久漫长，客居他乡寂寞无聊，沿途风景可以慢嚼细咽，思家念乡却是吸髓入骨，此情此景，急需感慨抒发。

　　他她们都是饱学之士，是国学大师（国粹大家）。也是诗学词学的熟捻者。而且是精益求精：推敲出来的（两句三年得，一吟泪双流）！他她们把诗词写作当事业（考试就是送诗词让有推荐权认可，就有官当，考八股是后来明中末（？3到5、6“股”？）清朝8股）。由于上述原因，所以他她可以全神贯注在诗词创作上。又由于他她们大多游历名山大川，心胸开阔，见闻良多，也就可以写出几至绝妙好词（诗）。